وأكثر أهل العلم على أنَّ أهل مكة يجوز لهم التعجيل أيضًا؛ لعموم الآية، خلافًا لما رُوي عن عمر (١)، ومالك من المنع من ذلك. (٢)
تنبيه: لا يلزم في المبيت أن يمكث بمنى جميع الليل من غروب الشمس إلى طلوع الفجر، بل لو مكث معظم الليل؛ أجزأه، والله أعلم. (٣)
مسألة [٢٢٢]: رمي الجمرات الثلاث في أيام التشريق.
جاء في «صحيح البخاري» (١٧٥٢)، عن ابن عمر -رضي الله عنهما- صفة رمي الجمار في أيام التشريق: أَنَّهُ كَانَ يَرْمِي الْجمْرَةَ الدُّنْيَا بِسَبْعِ حَصَيَاتٍ، يُكَبِّرُ عَلَى إِثْرِ كُلِّ حَصَاةٍ، ثُمَّ يَتَقَدَّمُ حَتَّى يُسْهِلَ، فَيَقُومَ مُسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةِ، فَيَقُومُ طَوِيلًا وَيَدْعُو وَيَرْفَعُ يَدَيْهِ، ثُمَّ يَرْمِي الْوُسْطَى، ثُمَّ يَأْخُذُ ذَاتَ الشِّمَالِ، فَيُسْهِلُ، وَيَقُومُ مُسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةِ، فَيَقُومُ طَوِيلًا وَيَدْعُو وَيَرْفَعُ يَدَيْهِ، وَيَقُومُ طَوِيلًا، ثُمَّ يَرْمِي جَمْرَةَ ذَاتِ الْعَقَبَةِ مِنْ بَطْنِ الْوَادِي وَلَا يَقِفُ عِنْدَهَا، ثُمَّ يَنْصَرِفُ، فَيَقُولُ: هَكَذَا رَأَيْتُ النَّبِيَّ - ﷺ - يَفْعَلُهُ.
والمقصود بالجمرة الدنيا: هي الجمرة التي تلي مسجد الخيف، وهي أبعدها من مكة.
ومعنى: (يسهل)، أي: يقصد السَّهل من الأرض، وهو المكان المصطحب
(١) الأثر عن عمر -رضي الله عنه- ذكره ابن قدامة في «المغني» (٥/ ٣٣١)، ولم يعزُه إلى أحد، ولم أجده.
(٢) وانظر: «المغني» (٥/ ٣٣١ -)، «المجموع» (٨/ ٢٨٣ - ٢٨٤)، «المحلى» (٨٤٧).
(٣) انظر: «المجموع» (٨/ ٢٤٧).
(٢) وانظر: «المغني» (٥/ ٣٣١ -)، «المجموع» (٨/ ٢٨٣ - ٢٨٤)، «المحلى» (٨٤٧).
(٣) انظر: «المجموع» (٨/ ٢٤٧).
٥ / ٣٩٨