مسألة [١٤٨]: إذا أخر الرمي إلى أيام التشريق.
• ذهب أبو حنيفة، ومالك إلى أنَّ من أخرها إلى أيام التشريق فيرميها، وعليه دمٌ.
• وذهب الشافعي، وأحمد إلى أنه أساء، ولا دمَ عليه. ويرميها بعد الزوال عند أحمد، واختار الشافعي أن يكون قبل الزوال، واختار الإمام العثيمين قول أحمد. (٢)
مسألة [١٤٩]: قوله: رمى من بطن الوادي.
قال النووي -رحمه الله- في «شرح مسلم» (٨/ ١٩١): وفيه أنَّ السنة أن يقف للرمي في بطن الوادي بحيث تكون منى وعرفات والمزدلفة عن يمينه، ومكة عن يساره، وهذا هو الصحيح الذي جاءت به الأحاديث الصحيحة. اهـ
(١) وانظر: «المغني» (٥/ ٢٩٥)، «ابن أبي شيبة» (٤/ ٤٩٣)، «بدائع الصنائع» (٢/ ١٣٨)، «الهداية شرح البداية» (١/ ١٥٠)، «تبيين الحقائق» (٢/ ٣٥).
(٢) انظر: «هداية السالك إلى المذاهب الأربعة في المناسك» (٣/ ١٢٢٠ - ١٢٢١)، «الفقه على المذاهب الأربعة»، (١/ ٦٦٥ - ٦٦٨) «فتاوى العثيمين» (٢٣/ ١٢٨)، «المغني في فقه الحج والعمرة» (ص ٢٦٧).
(٢) انظر: «هداية السالك إلى المذاهب الأربعة في المناسك» (٣/ ١٢٢٠ - ١٢٢١)، «الفقه على المذاهب الأربعة»، (١/ ٦٦٥ - ٦٦٨) «فتاوى العثيمين» (٢٣/ ١٢٨)، «المغني في فقه الحج والعمرة» (ص ٢٦٧).
٥ / ٣١٧