ورجَّح الإمام ابن باز، والإمام ابن عثيمين رحمهما الله القول الأول، وهو الأصح عندي؛ لعدم وقوع إجماع على بطلان الحج في هذا الموضع، والأصل عدم البطلان، والله أعلم. (١)
مسألة [١٠]: هل عليه ذبح؟
• ألزمه جماعة من أهل العلم بشاة، وهو قول عكرمة، وربيعة، ومالك، وإسحاق، وأحمد في رواية.
• وذهب جماعة إلى أنَّ عليه بدنة، وهو قول أحمد، والشافعي، وأصحاب الرأي، وهو ثابتٌ عن ابن عباس -رضي الله عنهما-، كما في «مصنف ابن أبي شيبة» (٥/ ٥٢٨) ط/الرشد، وهو قول عطاء، والشعبي.
ونرى أن يعمل بفتوى الصحابي الجليل عبد الله بن عباس -رضي الله عنهما- في إلزامه بالبدنة، والله أعلم، انظر المصادر السابقة.
(١) انظر: «المغني» (٥/ ٣٧٤ - ٣٧٥)، «المحلى» (٨٥٦)، «المجموع» (٧/ ٤١٤)، «مصنف ابن أبي شيبة» (٥/ ٥٢٨ -) ط/الرشد، «سنن البيهقي» (٥/ ١٧١)، «الإنصاف» (٣/ ٤٥١)، «فتاوى ابن باز» (١٧/ ١٣٣).
٥ / ١٣٥