وهذا القول هو الراجح، وهو ترجيح ابن رجب -رحمه الله- في «قواعده» (ص ٤)، وأما حديثهم؛ فلا يلزم من خرور الخطايا من أطرافها أن يكون غَسَلَها كما هو ظاهرٌ، والله أعلم. (١)
مسألة [١٥]: غسل اليدين إلى المرفقين.
نقل النووي، وابن قدامة، وغيرهما الإجماع على وجوب غسل اليدين إلى المرفقين؛ لقوله تعالى: ﴿وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ﴾ [المائدة:٦]. (٢)
مسألة [١٦]: هل يدخل المرفقان في وجوب الغسل؟
• ذهب أكثر العلماء إلى وجوب إدخال المرفقين في الغسل، وهو مذهب أحمد، ومالك، والشافعي، وإسحاق، وأصحاب الرأي.
• وذهب بعض أصحاب مالك، وابن داود، وحكي عن زفر، إلى عدم وجوب غسل المرفقين مع اليدين؛ لأنَّ الله تعالى أمر بالغسل إليهما، وجعلهما غايته.
وأجيب: بأن ﴿إِلَى﴾ تأتي بمعنى (مع)، كقوله تعالى: ﴿وَيَزِدْكُمْ قُوَّةً إِلَى
(١) انظر: «المغني» (١/ ١٦٤ - ١٦٥)، «المجموع» (١/ ٣٧٩)، «النيل» (١/ ٢٣٣ - ٢٣٤)، «قواعد ابن رجب» (ص ٤)، «الاستذكار» (٢/ ١٩).
(٢) «المجموع» (١/ ٣٨٣)، «شرح مسلم» (٣/ ١٠٩)، «المغني» (١/ ١٧٢)، «شرح العمدة» (١/ ٣٣٤).
(٢) «المجموع» (١/ ٣٨٣)، «شرح مسلم» (٣/ ١٠٩)، «المغني» (١/ ١٧٢)، «شرح العمدة» (١/ ٣٣٤).
١ / ١٨٨