وأما استدلالهم بفرضية الصلوات الخمس في اليوم والليلة؛ فليس في ذلك نفيٌ لما وجب لسبب، وإنما فيه نفيٌ لفرضية صلاة أخرى في كل يوم بدون سبب، والله أعلم. (١)
مسألة [٢]: ما حكم صلاة العيد للمرأة؟
ظاهر الأمر في حديث أم عطية، وكذلك في حديث أبي عمير يدل على وجوب الخروج للمرأة لصلاة العيد، وقد قال شيخ الإسلام في «الاختيارات»: وقد يقال بوجوبها على المرأة.
وقد نقل القاضي عياض وجوبه عن أبي بكر، وعلي، وابن عمر -رضي الله عنهم-.
قال الحافظ ابن حجر -رحمه الله-: والذي وقع لنا عن أبي بكر، وعلي، ما أخرجه ابن أبي شيبة، وغيره عنهما قالا: حقٌّ على كل ذات نطاق الخروج إلى العيدين.
قال: وقوله: (حقٌّ)، يحتمل الوجوب، ويحتمل تأكد الاستحباب.
قال: وروى ابن أبي شيبة أيضًا عن ابن عمر، أنه كان يُخْرِجُ إلى العيدين من استطاع من أهله، وهذا ليس صريحًا بالوجوب. اهـ
قال أبو عبد الله غفر الله له: أثر أبي بكر سنده منقطعٌ، وأثر علي فيه: الحارث
(١) وانظر: «الفتح» لابن رجب (٨/ ٤٢٣)، «المجموع» (٥/ ٣)، «الاختيارات»، «كتاب الصلاة» لابن القيم، «فتاوى اللجنة» (٨/ ٢٩٠).
٣ / ٢٨٦