قال:»ومنها: أنَّ الغسل سبعًا ليس عامًّا في جميع النجاسات، وإنّما ورد الشرع به في ولوغ الكلب خاصة.
ومنها: أن موضع الاستنجاء لا يطهر بالأحجار، بل يبقى نجسًا معفوًّا عنه في حين الصلاة.
ومنها: استحباب غسل النجاسة ثلاثًا.
ومنها: استحباب الغسل ثلاثًا في المتوهمة.
ومنها: أنَّ النجاسة المتوهَّمة يستحبُّ فيها الغسلُ، ولا يُؤثِّر الرش لأنَّه - ﷺ - قال: حتى يغسلها، ولم يقل حتى يغسلها أو يرشَّها.
ومنها: استحباب الأخذ بالاحتياط في العبادات وغيرها ما لم يخرج عن حد الاحتياط إلى حدِّ الوسوسة.
ومنها: استحباب استعمال الكنايات فيما يتحاشى من التصريح به، فإنَّه - عليه السلام - قال: «لا يدري أين باتت يده»، ولم يقل: فلعلَّ يده وقعت على دبره، أو ذكره، أو نجاسة ونحو ذلك.
وإن كان هذا معنى قوله - ﷺ - ولهذا نظائر كثيرة في القرآن العزيز، والأحاديث الصحيحة، وهذا إذا عُلم أنَّ السامع يفهم بالكناية.
المقصود: فإن لم يكن كذلك، فلا بدّ من التصريح لينتف اللبس والوقوع في
١ / ٢٧٨