وأمَّا عند الصَّلاة؛ فلحديثي الباب، وما في معناهما.
وأما (١) عند الوضوء؛ فلحديث مالك عن ابن شهاب، عن حميد بن عبد الرحمن، عن أبي هريرة رضي الله عنه أنّه قال: «لولا أن يَشقَّ على أمَّته لأمرهم بالسِّواك عند كُلِّ وضوء.» (٢).
قال أبو عمر: هذا يدخل في المسند لاتصاله من غير ما وجه كما يدلَّ عليه اللفظ (٣).
قلت: وقد روي عن أبي هريرة قال: قال رسول الله من غير ما وجه، من حديث حميد وغيره، رواه كذلك الدارقطني (٤)، وابن خزيمة (٥)، وغيرهما (٦).
[وأما] (٧) عند قراءة القرآن؛ فلما ذكرنا من حديث عليٍّ، ومن حديث وضين أيضًا، قال: قال رسول الله - ﷺ -: «طيِّبوا أفواهكم فإنّ أفواهكم طريق القرآن».
وأما عند الاستيقاظ من النوم؛ فلحديث حذيفة وغيره.
(١) يقتضيها السياق وموضعها بياض في ت.
(٢) «الموطأ» (كتاب الطهارة ١/ ٦٦ / برقم ١١٥) باب ما جاء في السواك.
(٣) «التمهيد» لابن عبد البر (٧/ ١٩٤) والعبارة فيها بمعناه لا باللفظ الذي نقله ابن سيد الناس ولعله مذكور بلفظه في موطن آخر.
(٤) في كِتَاب «النزول» ص (١٢٣ / برقم ٣٩ - ٤٠ - ٤٣ - ٤٤ - ٤٧).
(٥) في «صحيحه» (/ ١/ ٧٣ برقم ١٤٠).
(٦) كالنسائي في «الكبرى» (٢/ ١٩٦ - ١٩٧) والإمام أحمد في «مسنده».
(٧) يقتضيها السياق وموضعها بياض في ت.
(٢) «الموطأ» (كتاب الطهارة ١/ ٦٦ / برقم ١١٥) باب ما جاء في السواك.
(٣) «التمهيد» لابن عبد البر (٧/ ١٩٤) والعبارة فيها بمعناه لا باللفظ الذي نقله ابن سيد الناس ولعله مذكور بلفظه في موطن آخر.
(٤) في كِتَاب «النزول» ص (١٢٣ / برقم ٣٩ - ٤٠ - ٤٣ - ٤٤ - ٤٧).
(٥) في «صحيحه» (/ ١/ ٧٣ برقم ١٤٠).
(٦) كالنسائي في «الكبرى» (٢/ ١٩٦ - ١٩٧) والإمام أحمد في «مسنده».
(٧) يقتضيها السياق وموضعها بياض في ت.
١ / ٢٦٥