وقال ابن عدي: وقد روى عنه مالك، غيرَ حديث في الموطَّأ، وأرجو أنّه لا بأس به (٢).
يكنى أبا عبد الله، وقيل: يكنى أبا الحسن. توفي سنة أربع وأربعين ومائة (٣).
وأما محمد بن إسحاق فقد أثنى عليه جماعة من السلف منهم: ابنُ شهاب، وشعبة، وكان يقول فيه: «أمير المؤمنين في الحديث» (٤)، وابن عيينة (٤)، وأبو زرعة (٥)، وعلي بن المديني (٦)، والشافعي (٧)، وأبو معاوية: محمد بن خازم الضرير (٨).
وقال أبو زرعة عبد الرحمن بن عمرو النصري: قد أجمع الكبراء من أهل العلم على الأخذ عنه منهم: سفيان، وشعبة، وابن عيينة، والحمادان، وابن
(١) «الشجرة في أحوال الرجال» (ص ٢٤٣ / برقم ٢٤٩) والذي فيه: «ليس بقوي الحديث ويشتهى حديثه».
(٢) «الكامل» لابن عدي (٦/ ٢٢٥).
(٣) «تهذيب الكمال» (٢٦/ ٢١٧) و«تهذيب التهذيب» (٣/ ٦٦٣).
(٤) «تاريخ الخطيب» (١/ ٢١٩).
(٥) «تاريخ الخطيب» (١/ ٢٢٨).
(٦) في «تاريخ دمشق» (ص ٥٣٧).
(٧) في «سؤالات ابن أبي شيبة» له (ص ٨٩ / برقم ٨٣).
(٨) «تاريخ بغداد» (١/ ٢١٩).
(٢) «الكامل» لابن عدي (٦/ ٢٢٥).
(٣) «تهذيب الكمال» (٢٦/ ٢١٧) و«تهذيب التهذيب» (٣/ ٦٦٣).
(٤) «تاريخ الخطيب» (١/ ٢١٩).
(٥) «تاريخ الخطيب» (١/ ٢٢٨).
(٦) في «تاريخ دمشق» (ص ٥٣٧).
(٧) في «سؤالات ابن أبي شيبة» له (ص ٨٩ / برقم ٨٣).
(٨) «تاريخ بغداد» (١/ ٢١٩).
١ / ٢٤١