قيل لأبي حاتم: زهير وحديج ورحيل؛ قال: كانوا ثلاثة أخوة وأوثقهم زهير ثم رحيل (١).
وسئل أبو زرعة عن زهير فقال: ثقة إلا أنه سمع من أبي إسحاق بعد الاختلاط (٢).
وقال ابن منجويه: مات زهير سنة سبع ومئة وكان حافظًا متقنًا وكان أهل العراق يُقدِّمونه في الإتقان على أقرانه (٣).
وقال أحمد بن عبد الله العجلي: مأمون (٤).
وقال مطين: مات سنة اثنتين وسبعين ومئة، وقيل: سنة ثلاث وسبعين وأُخْبِرتُ أنه قَدِمَ الجزيرة فلم يزل مقيمًا بها حتى مات (٥).
وقال الخطيبُ: حدَّث عن زهير بن معاوية: ابنُ جريج، وعبد السلام ابن
(١) «الجرح والتعديل» (٣/ ٥٨٩ / ترجمة ٢٦٧٤).
(٢) المصدر السابق.
(٣) «رجال صحيح مسلم» (١/ ٢٢٤ / ٤٨٤) وفيه: مات سنة أربع وسبعين ومائة مما يدل على أن ابن سيد الناس وهم في نقله، ويؤكد هذا أن المزي في تهذيب الكمال ذكر أنه مات سنة سبع وسبعين ومائة، وهو قريب لما ذكره ابن منجويه انظر «تهذيب الكمال» (٩/ ٤٢٥).
(٤) بل قال فيه: كوفي ثقة ثبت مأمون انظر «معرفة الثقات» له (١/ ٣١٢ / ٥٠٤).
(٥) ذكره الحافظ المزي عنه في «تهذيب الكمال» (٩/ ٤٢٥) وكذلك الحافظ في «التهذيب» (١/ ٦٤٠).
(٢) المصدر السابق.
(٣) «رجال صحيح مسلم» (١/ ٢٢٤ / ٤٨٤) وفيه: مات سنة أربع وسبعين ومائة مما يدل على أن ابن سيد الناس وهم في نقله، ويؤكد هذا أن المزي في تهذيب الكمال ذكر أنه مات سنة سبع وسبعين ومائة، وهو قريب لما ذكره ابن منجويه انظر «تهذيب الكمال» (٩/ ٤٢٥).
(٤) بل قال فيه: كوفي ثقة ثبت مأمون انظر «معرفة الثقات» له (١/ ٣١٢ / ٥٠٤).
(٥) ذكره الحافظ المزي عنه في «تهذيب الكمال» (٩/ ٤٢٥) وكذلك الحافظ في «التهذيب» (١/ ٦٤٠).
١ / ٢٠٥