افتح التطبيق الكامل

نهاية الوصول في دراية الأصول - الصفي الهندي (ت ٧١٥)

نهاية الوصول في دراية الأصول — الصفحة ٣٠٩٧

الفصل الخامس
في السبر والتقسيم

٨ ‏/ ٣٣٥٩

→ السابقة

من ٣٧٧٠

التالية ←

المقدمة ١ ‏/ ٣
النوع الأول: الكلام في اللغات وفيه فصول ١ ‏/ ٦١
النوع الثاني: الكلام في تقسيم الأحكام الشرعية وما يتعلق بها من المسائل ٢ ‏/ ٥٠٥
النوع الثالث: الكلام في الأوامر ٣ ‏/ ٨٠١
النوع الرابع: الكلام في النهي وما يتعلق به من المسائل ٣ ‏/ ١١٦٥
النوع الخامس: الكلام في العموم والخصوص ٣ ‏/ ١٢٢١
النوع السادس: الكلام في المطلق والمقيد ٥ ‏/ ١٧٧١
النوع السابع: الكلام في المجمل والمبين ٥ ‏/ ١٧٩١
النوع الثامن: الكلام في النص والظاهر والتأويل ٥ ‏/ ١٩٧٥
النوع التاسع: الكلام في المفهوم ٥ ‏/ ٢٠٢٩
النوع العاشر: الكلام في دلالة أفعال الرسول ﵇ وسكوته وتقريره ٥ ‏/ ٢١١٣
النوع الحادي عشر: الكلام في النسخ ٦ ‏/ ٢٢١٣
النوع الثاني عشر: الكلام في الإجماع ٦ ‏/ ٢٤٢١
النوع الثالث عشر: الكلام في الأخبار ٧ ‏/ ٢٦٩٦
النوع الرابع عشر: الكلام في القياس ٧ ‏/ ٣٠٢٣
المسألة الرابعة في أن مناسبة المصلحة تبطل وتحرم بمناسبة مفسدة مساوية أو راجحة، وقال قوم لا تبطل وهو اختيار الإمام ٨ ‏/ ٣٣٠٩
المسألة الخامسة في إقامة الدلالة على أن المناسبة دالة على كون الوصف علة الحكم ٨ ‏/ ٣٣١٨
الفصل الثالث في قياس الشبه ٨ ‏/ ٣٣٣٩
المسألة الأولى في تعريف ماهيته ٨ ‏/ ٣٣٣٩
المسألة الثانية في إقامة الدلالة على أنه حجة إذا اقترن به الحكم ٨ ‏/ ٣٣٤٣
المسألة الثالثة ذهب بعض أصحابنا أن الوصف الشبهي إذا لم يعرف تأثير عينه في عين الحكم بل عرف تأثير جنسه القريب في الجنس القريب للحكم لا يكون حجة. وخالفه الباقون وهو المختار ٨ ‏/ ٣٣٤٦
الفصل الرابع في الدوران ويسمى بالطرد والعكس ٨ ‏/ ٣٣٥١
الفصل الخامس في السبر والتقسيم ٨ ‏/ ٣٣٦١
الفصل السادس في الطرد ٨ ‏/ ٣٣٦٩
الفصل السابع في تنقيح المناط ٨ ‏/ ٣٣٨١
الفصل الثامن فيما ظن أنه من طرق إثبات العلة وليس كذلك ٨ ‏/ ٣٣٨٥
القسم الثاني من الطرق الدالة على أن الوصف لا يجوز أن يكون علة الحكم ٨ ‏/ ٣٣٩٣
الفصل الأول في النقض ٨ ‏/ ٣٣٩٣
النوع الخامس عشر: في الاعتراضات [وأجوبتها] ٨ ‏/ ٣٥٧٢
النوع السادس عشر: الكلام في التعادل والتراجيح ٨ ‏/ ٣٦١٦
النوع السابع عشر: في الاجتهاد ٨ ‏/ ٣٧٨٥
النوع الثامن عشر: الكلام في المفتي والمستفتي وما فيه الاستفتاء ٨ ‏/ ٣٨٨٢
النوع التاسع عشر: الكلام في المدارك التي اختلف المجتهدون في أنها هل هي مدارك للأحكام أم لا؟ ٨ ‏/ ٣٩٣٨
النوع العشرون: الكلام في الاستدلال ٨ ‏/ ٤٠٣٩

للبحث في نصوص الكتب وتحميلها للقراءة دون اتصال والتظليل وتدوين الملاحظات

افتح التطبيق الكامل تطبيق تراث لسطح المكتب

تراث من مشاريع نقاية