واستدل للجماهير أيضًا بوجهين آخرين:
أحدهما: أن الأماكن لا تؤثر في كون أقوال ساكنيها حجة للاستقراء.
وثانيهما: أنه لو كان أقوال أهلها حجة فيها، لكانت أيضًا حجة إذا خرجوا منها، كالرسول عليه السلام.
وهما ضعيفان، لأن الجامع فيهما وصف طردي لا يصلح للعلية، ويخص الأول: الفرق بين أهلها وبين أهل سائر الأماكن على ما ستعرف ذلك.
واحتج لمالك بالمنقول، والمعقول:
أما المنقول: فما روي عنه - عليه السلام - أنه قال: «إن المدينة طيبة تنفي خبثها، كما ينفي الكير خبث الحديد»، والخطأ خبث فوجب أن
٦ / ٢٥٨٢