من رأيك وحدك» فيسقط الاستدلال بالكلية، وهذا أولى لمطابقة الكلامين اللهم إلا إذا روي كلام علي - رضي الله عنه - على نحو قوله: «كان رأيي ورأي الجماعة» وقد روي بذلك فإنه لا يتأتى هذا الترجيح، وأيضًا فإنه روي «رأيك في الجماعة» فعلى هذا يحتمل أن يكون المراد منه: رأيك في زمن الجماعة والألفة والطاعة للإمام قبل ظهور الفتن والمخالفة، أحب إلينا من رأيك في زمن الفتنة، لكنه بعيد لمقابلة قوله: «من رأيك وحدك» اللهم إلا إذا روي ذلك هكذا: «من رأيك في الفرقة» وقد روي ذلك أيضًا فإنه حينئذ بيان التأويل المذكور. سلمنا دلالة ما ذكرتم على مخالفة علي - رضي الله عنه - للإجماع قبل انقراض العصر لكن [لعله] كان مذهبًا له فلا يكون حجة على غيره. ورابعها: أن الصديق - رضي الله عنه - كان يرى التسوية في «القسم»، ولم يخالفه أحد في زمانه، ثم أن عمر - رضي الله عنه - خالفه بعد وفاته، ولم ينكر عليه ذلك. فدل ذلك على انعقاد الإجماع