فإن قلت: أن نبيذ التمر ماء فلم يكن الخبر واقعًا لوجوب التيمم عند فقد الماء.
قلت: لا يفهم نبيذ التمر من إطلاق الماء كان معرفًا أو منكرًا، ولو استدلوا عليه بما في الحديث من قوله «ثمرة طيبة وماء طهور» لزمهم التسوية بينه وبين غيره من المياه.
٦ / ٢٤٠٠
نهاية الوصول في دراية الأصول
فإن قلت: أن نبيذ التمر ماء فلم يكن الخبر واقعًا لوجوب التيمم عند فقد الماء.
قلت: لا يفهم نبيذ التمر من إطلاق الماء كان معرفًا أو منكرًا، ولو استدلوا عليه بما في الحديث من قوله «ثمرة طيبة وماء طهور» لزمهم التسوية بينه وبين غيره من المياه.