وأمّا المنجمون:
فيزعمون أنه قد مضى من عُمُر الدنيا منذ سارت الكواكب/ ٤/ من أول الحمل (٧) إلى أول سنتنا هذه: أربعة آلاف ألف وثلاثمائة وعشرون ألفا (٨) ومايتان (٩) وإحدى وتسعون [سنة] (١٠).
وأمّا الفلاسفة:
فيختلفون أيضًا، فمنهم من يعتقد أنها قديمة الطينة [قديمة الصنعة، وبعضهم يقول: إنها قديمة الطينة] (١١) حديثة الصنعة.
فأما جمهور الناس من أهل الشرائع فيعتقدون أنها مُحدَثَة الطينة، مُحدَثَة الصنعة، (وليس الغرض إثبات) (١٢).
وأقول:
إن أكثر التواريخ فاسدة من تقادم (١٣) الزمان وتغير اللسان (١٤). وقد كان للتُرك ملوك [يقال لهم الخاقانية، وللديالم ملوك يقال لهم الكانية] (١٥)، وللفُرس ملوك يقال لهم الأكاسرة، وللروم ملوك يقال لهم القياصرة. وللأنباط [ملوك] (١٦) يقال لهم
(١) ليست في «ب».
(٢) في «ب»: «كهرمرت»، وفي «ب»: «كهومرت»، والتصحيح من كتاب: تاريخ سِنِي ملوك الأرض والأنبياء، لحمزة بن الحسن الأصفهاني -طبعة دار مكتبة الحياة، بيروت (؟) - ص ١٤.
(٣) في «أ»: «السيريائي» والتصحيح من مختصر النوادر، ورقة ٤.
(٤) ما بين القوسين ليس في «ب».
(٥) في «ب»: «إنّه اربعة».
(٦) كتبت فوق السطر في «أ».
(٧) في «ب»: «العمل»، ومثله في مختصر النوادر.
(٨) في «أ»: «ألف»، والمثبت من «ب».
(٩) في «أ»: «ومايتين»، والمثبت من «ب».
(١٠) إضافة من «ب».
(١١) ما بين الحاصرتين من «ب»، ومختصر النوادر.
(١٢) ما بين القوسين ليس في «ب».
(١٣) في «أ»: «تقاديم»، وفي المختصر: «تطاول».
(١٤) «في» أط: «الإنسان».
(١٥) ما بين الحاصرتين من «ب».
(١٦) «من»ب".
(٢) في «ب»: «كهرمرت»، وفي «ب»: «كهومرت»، والتصحيح من كتاب: تاريخ سِنِي ملوك الأرض والأنبياء، لحمزة بن الحسن الأصفهاني -طبعة دار مكتبة الحياة، بيروت (؟) - ص ١٤.
(٣) في «أ»: «السيريائي» والتصحيح من مختصر النوادر، ورقة ٤.
(٤) ما بين القوسين ليس في «ب».
(٥) في «ب»: «إنّه اربعة».
(٦) كتبت فوق السطر في «أ».
(٧) في «ب»: «العمل»، ومثله في مختصر النوادر.
(٨) في «أ»: «ألف»، والمثبت من «ب».
(٩) في «أ»: «ومايتين»، والمثبت من «ب».
(١٠) إضافة من «ب».
(١١) ما بين الحاصرتين من «ب»، ومختصر النوادر.
(١٢) ما بين القوسين ليس في «ب».
(١٣) في «أ»: «تقاديم»، وفي المختصر: «تطاول».
(١٤) «في» أط: «الإنسان».
(١٥) ما بين الحاصرتين من «ب».
(١٦) «من»ب".
٥٤