وهلك أكثر الناس وباءً، وقتلًا، وخوفًا، وجوعًا) (٣) (٤).
* * *
وفيها تسلّم الإقسيس (٥) دمشق من المصريّين.
سنة ثلاثة وستين وأربع ماية
فتح تاج الدولة تتش دمشق (٦).
* * *
ومات القُشيريّ (٧) صاحب «الرسالة» (٨).
= ابن أبي الهيجاء ١١٤ (حوادث سنة ٤٦١ هـ)، تاريخ الإِسلام (حوادث سنة ٤٦٢ هـ) ص ٧، والعبر ٣/ ٢٤٩، ٢٤٩، دول الإِسلام ١/ ٢٧٠، مرآة الجنان ٣/ ٨٥، تاريخ ابن الوردي ١/ ٣٧٣ (حواث سنة ٤٦١ هـ)، البداية والنهاية ١٢/ ٩٩، شذرات الذهب ٣/ ٣١٠ التاريخ الصالحي ٢/ ورقة ١٦٤ ب.
(١) في الأصل: «السبعة».
(٢) التّلّيس: مكيال، يتّسع لحوالى ١٢٧ لترًا، أو ١٥٠ رطلًا مصريًا، أو ٩٧. ٥ كلغم. من القمح.
انظر: المكاييل والأوزان الإِسلامية وما يعادلها في النظام المتري -فالترهنتس- ترجمة د. كامل العسلي -منشورات الجامعة الأردنية -طبعة ثانية ٢٠٠١ - ص ٦٠.
(٣) قارن خبر القحط والغلاء بما في: المنتظم ٨/ ٢٥٧، ٢٥٨ (١٦/ ١١٧، ١١٨)، وتاريخ الزمان ١٠٨، ١٠٩، والمختصر في أخبار البشر ٢/ ١٨٦، وأخبار الدول المنقطعة ٧٤، ٧٥، وأخبار مصر لابن ميسّر ٢/ ٢٠، ونهاية الأرب ٢٨/ ٢٣٣، وتاريخ الإِسلام (حوادث سنة ٤٦٢ هـ)، ودول الإِسلام ١/ ٢٧٠، ٢٧١، وتاريخ ابن الوردي ١/ ٣٧٣، واتعاظ الحنفا ٢/ ٢٧٩، ٣٠٠، والنجوم الزاهرة ٥/ ٨٤، وشذرات الذهب ٣/ ٣١٠، وبدائع الزهور ج ١ ق ١/ ٢١٦ - ٢١٨ (في حوادث سنة ٤٤٠ هـ)، وأخبار الدول ٢/ ١٦٢.
(٤) ما بين القوسين ليس في «ب».
(٥) في «أ»: «الأفشين» وهو غلط، والتصحيح من: «ب»، وتاريخ الفارقي ١٩٢ وهو:«اتسز» و«أطسز» بن أبق الخوارزمي أحد أمراء ألب أرسلان، والدرّة المضيّة ٣٨٨، ذيل تاريخ دمشق ٩٩ و١٠٨، وتاريخ السرياني ٣/ ١٤١ «أقسيس».
(٦) وفيها ذكر ابن أبيبك هذا الخبر في: الدرّة المضيّة ٣٩٠، والصحيح أن تش تسلّم دمشق في سنة ٤٧١ هـ. انظر: ذيل تاريخ دمشق ١١٢.
(٧) هو أبو القاسم عبد الكريم بن هوازن القشيري النيسابوري. توفي سنة ٤٦٥ هـ. انظر عنه في: تاريخ الإِسلام (٤٦١ - ٤٧٠ هـ) ١٧٠ - ١٧٦ رقم ١٤٠ وفيه حشدنا مصادر ترجمته.
(٨) تُعرف بالرسالة القُشيرية. طُبعت عدّة مرات.
(١) في الأصل: «السبعة».
(٢) التّلّيس: مكيال، يتّسع لحوالى ١٢٧ لترًا، أو ١٥٠ رطلًا مصريًا، أو ٩٧. ٥ كلغم. من القمح.
انظر: المكاييل والأوزان الإِسلامية وما يعادلها في النظام المتري -فالترهنتس- ترجمة د. كامل العسلي -منشورات الجامعة الأردنية -طبعة ثانية ٢٠٠١ - ص ٦٠.
(٣) قارن خبر القحط والغلاء بما في: المنتظم ٨/ ٢٥٧، ٢٥٨ (١٦/ ١١٧، ١١٨)، وتاريخ الزمان ١٠٨، ١٠٩، والمختصر في أخبار البشر ٢/ ١٨٦، وأخبار الدول المنقطعة ٧٤، ٧٥، وأخبار مصر لابن ميسّر ٢/ ٢٠، ونهاية الأرب ٢٨/ ٢٣٣، وتاريخ الإِسلام (حوادث سنة ٤٦٢ هـ)، ودول الإِسلام ١/ ٢٧٠، ٢٧١، وتاريخ ابن الوردي ١/ ٣٧٣، واتعاظ الحنفا ٢/ ٢٧٩، ٣٠٠، والنجوم الزاهرة ٥/ ٨٤، وشذرات الذهب ٣/ ٣١٠، وبدائع الزهور ج ١ ق ١/ ٢١٦ - ٢١٨ (في حوادث سنة ٤٤٠ هـ)، وأخبار الدول ٢/ ١٦٢.
(٤) ما بين القوسين ليس في «ب».
(٥) في «أ»: «الأفشين» وهو غلط، والتصحيح من: «ب»، وتاريخ الفارقي ١٩٢ وهو:«اتسز» و«أطسز» بن أبق الخوارزمي أحد أمراء ألب أرسلان، والدرّة المضيّة ٣٨٨، ذيل تاريخ دمشق ٩٩ و١٠٨، وتاريخ السرياني ٣/ ١٤١ «أقسيس».
(٦) وفيها ذكر ابن أبيبك هذا الخبر في: الدرّة المضيّة ٣٩٠، والصحيح أن تش تسلّم دمشق في سنة ٤٧١ هـ. انظر: ذيل تاريخ دمشق ١١٢.
(٧) هو أبو القاسم عبد الكريم بن هوازن القشيري النيسابوري. توفي سنة ٤٦٥ هـ. انظر عنه في: تاريخ الإِسلام (٤٦١ - ٤٧٠ هـ) ١٧٠ - ١٧٦ رقم ١٤٠ وفيه حشدنا مصادر ترجمته.
(٨) تُعرف بالرسالة القُشيرية. طُبعت عدّة مرات.
٢٩٣