ديوان ذي الرمة - بشرح أبي نصر الباهلي — الصفحة ٥٣٢
«القواضي»: وهي التي تقضي النحب فتموت. وقوله: «لما يتركن»، [أي]: كثيرٍ أن يدعن في كل جفرةٍ جراحًا. والمعنى: كثيرٍ زفير القواضي لذا، أي: لتركهن. و«الجفرة»: الوسط. ورد «السعال» نسقًا على الزفير. وقال: يرفع «النحب»، يريد: كثيرٍ نحبها وسعالها. فقلت له: القواضي نحبها، هذا يرويه الناس. فقال: لا يقال للوحش: تقضي نحبها.