واعتذروا بأن»ما«ضمت إلى»بين«فغيرت حكمها، كما أن»رُبَّ«
لا يليها إلا الاسم فلما زيدت فيها»ما«وليها الفعل، قال تعالى: (رُبَما يَود
الذين كَفَرُوا لو كانوا مُسْلمين).
وتقول في جواب الاستفهام بالنفي:»بَلَى«، إذا أردت إثباته،
و»نعم إذا أقررت على نفيه، مثاله: أن يقال لك: أما تقومُ
فتقول: «بلى» إذا أردت إثبات القيام، وتقول: «نعم» إذا أردت
نفيه، أي ما أقوم. والعامة لا تفرق.
وقد حُكي عن أبي بكر الأنباري أنه حضر مع جماعة ليشهدوا
على إقرار رجل، فقال أحدهم للمشهود عليه: ألا نشهدُ عليك؟ فقال:
نعم. فشهدت الجماعة وامتنع ابنُ الأنباري. وقال: إن الرجل منع أن نشهد
عليه بقوله «نعم» لأن تقدير جوابه: لا تشهدوا عليَّ.
وتقول لمن تنسبه إلى السرقة: هذا «بُرْجان» والعامة تقول:
بُرْجاص. وإنما هو «فضَيْل بن بُرْجان» من بني عُطارد، كان مولَى لبني
امرئ القيس.
٨٣