فمن كان لذكر أسمائه وصفاته مبغضًا، وعنها مُعرضًا (٧) نافرًا ومنفِّرًا، فالله له أشدُّ بغضًا، وعنه أعظمُ إعراضًا، وله أكبرُ مقتًا، حتى تعود القلوب على (٨) قلبين:
(١) في ح، ط: "في رياضها".
(٢) في د، ظ (الحاشية) زيادة بعد (معلومه): "فكلما كان المعلوم أشرف كان العلم به أشرف".
(٣) ب: "أجلّ وأعظم".
(٤) في ب، د: "وكذلك".
(٥) في س: "ربها".
(٦) الزلفى: القربة والدرجة والمنزلة، قال تعالى: ﴿وَمَا أَمْوَالُكُمْ وَلَا أَوْلَادُكُمْ بِالَّتِي تُقَرِّبُكُمْ عِنْدَنَا زُلْفَى﴾ [سبأ: ٣٧].
(٧) كلمة (معرضًا) في الأصل وحده، وفوقها: خ صح.
(٨) ط: "إلى".
(٢) في د، ظ (الحاشية) زيادة بعد (معلومه): "فكلما كان المعلوم أشرف كان العلم به أشرف".
(٣) ب: "أجلّ وأعظم".
(٤) في ب، د: "وكذلك".
(٥) في س: "ربها".
(٦) الزلفى: القربة والدرجة والمنزلة، قال تعالى: ﴿وَمَا أَمْوَالُكُمْ وَلَا أَوْلَادُكُمْ بِالَّتِي تُقَرِّبُكُمْ عِنْدَنَا زُلْفَى﴾ [سبأ: ٣٧].
(٧) كلمة (معرضًا) في الأصل وحده، وفوقها: خ صح.
(٨) ط: "إلى".
١ / ٩