والوجه الثاني الذي أشار إليه الدارقطني؛ أخرجه ابن عدي في (الكامل) في ترجمة (وهب بن حفص) ٧: ٧٠ - ومتنه ساقط من المطبوع، واستفدته من محقق (العلل) للدارقطني ٢: ١٦٤ - من طريق شعبة، عن مجالد، عن الشعبي، عن مسروق، عن عمر بن الخطاب -رضي الله عنه-، وقال: «ورواه بقية، عن شعبة، عن مجالد، عن الشعبي، عن شريح، عن عمر -رضي الله عنه-، وجميعا غير محفوظين».
وقال أبو نعيم في (الحلية) ٤: ١٣٨ - بعد تخريج الحديث-: «هذا حديث غريب من حديث شعبة، تفرد به بقية».
والحديث أخرجه ابن الجوزي في (العلل المتناهية) ١: ١٣٦ - كما سبق-، وشرطه كما قال في مقدمته:«وقد جمعت في هذا الكتاب؛ الأحاديث الشديدة التزلزل، الكثيرة العلل».
والحديث أورده ابنُ كثير في تفسيره ٣: ٣٧٧، وقال: «غريب، ولا يصح رفعه».
وأورده الهيثمي في (مجمع الزوائد) ١: ١٨٨ وقال: «رواه الطبراني في الصغير، وفيه: بقية، ومجالد بن سعيد، وكلاهما ضعيف».
ثم أورده ٧: ٢٢، وقال: «رواه الطبراني في الصغير، وإسناده جيد»!.
وتبعه السيوطي في الإتقان ٢: ٤٩٤، فجوَّد إسناده.
وينظر: العلل لابن أبي حاتم ٢: ٧٧.
الشواهد:
١ - عن أبي هريرة -رضي الله عنه- عن النبي -ﷺ- قال: ﴿إِنَّ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا لَسْتَ مِنْهُمْ فِي شَيْءٍ﴾، قال: (هم أهل البدع والأهواء من هذه الأمة).
١ / ٣١٧