اللطف باليتيم وبره والإحسان إليه.
قال الله تعالى: ﴿فَأَمَّا الْيَتِيمَ فَلَا تَقْهَرْ﴾ [الضحى: ٩].
قال الخطيب الشربيني - رحمه الله -: (في الآية دلالة على اللطف باليتيم، وبِرّه والإحسان إليه). (١)
الدراسة:
استنبط الخطيب - رحمه الله - من الآية بدلالة مفهوم المخالفة الإرشاد إلى اللطف باليتيم وبره والإحسان إليه؛ لأنه تعالى قال ﴿فَأَمَّا الْيَتِيمَ فَلَا تَقْهَرْ﴾ والمراد: كما كنت يا محمد يتيمًا فآواك ربك فلا تقهر اليتيم، أي: لا تُذلّه وتنهره وتُهنه (٢)، فيفهم من مفهوم مخالفته الإحسان إلى اليتيم والرفق به والقيام على حقوقه.
قال القرطبي: (دلَّت الآية على اللطف باليتيم، وبره والإحسان إليه، حتى قال قتادة: كن لليتيم كالأب الرحيم (٣». (٤)
وفي الصحيح عن أبي هريرة: أن رسول الله ﷺ قال: (أنا وكافل اليتيم له أو لغيره كهاتين) (٥).
وممن استنبط هذه الدلالة من معنى الآية: القرطبي، والألوسي، وغيرهما.
(١) السراج المنير (٤/ ٦٣٧)
(٢) ينظر: تفسير القرآن العظيم لابن كثير (٨/ ٤٢٧)
(٣) ينظر: المرجع السابق، والإكليل في استنباط التنزيل (١/ ٢٩٢)
(٤) الجامع لأحكام القرآن (٢٠/ ١٠٠)
(٥) أخرجه مسلم في كتاب الزهد والرقائق، باب الإحسان إلى الأرملة والمسكين واليتيم برقم (٢٨٩٣)، (٤/ ٢٢٨٦).
(٢) ينظر: تفسير القرآن العظيم لابن كثير (٨/ ٤٢٧)
(٣) ينظر: المرجع السابق، والإكليل في استنباط التنزيل (١/ ٢٩٢)
(٤) الجامع لأحكام القرآن (٢٠/ ١٠٠)
(٥) أخرجه مسلم في كتاب الزهد والرقائق، باب الإحسان إلى الأرملة والمسكين واليتيم برقم (٢٨٩٣)، (٤/ ٢٢٨٦).
٧٨٧