٧٥٧ - قَوْلُهُ رُوِيَ أَنَّهُ ﷺ أَمَرَ بِمُوَارَاتِهِمْ الْحَاكِمُ مِنْ حَدِيثِ يَعْلَى بْنِ مُرَّةَ سَافَرْتُ مَعَ النَّبِيِّ ﷺ غَيْرَ مَرَّةٍ فَمَا رَأَيْته مَرَّ بِجِيفَةِ إنْسَانٍ إلَّا أَمَرَ بِمُوَارَاتِهِ لَا يَسْأَلُ أَمُسْلِمٌ هُوَ أَمْ كَافِرٌ٥.
٧٥٨ - حَدِيثُ جَابِرٍ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ يَجْمَعُ بَيْنَ الرَّجُلَيْنِ مِنْ قَتْلَى أُحُدٍ فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ الْحَدِيثَ وَفِيهِ وَلَمْ يُغَسَّلُوا وَلَمْ يُصَلَّ عَلَيْهِمْ الْبُخَارِيُّ بِلَفْظِهِ وَذَكَرَهُ الرَّافِعِيُّ مُخْتَصَرًا أَنَّهُ ﷺ لَمْ يُصَلِّ عَلَى قَتْلَى أُحُدٍ وَرَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَالنَّسَائِيُّ وَابْنُ حِبَّانَ وَابْنُ مَاجَهْ٦.
١أخرجه مسلم «٩/٢٢٢- نووي» كتاب الجنة وصفة نعيمها: باب عرض مقعد الميت من الجنة أو النار، حديث «٧٧/٢٨٧٤» وأبو داود «٣/٥٨» كتاب الجهاد: باب في الأسير ينال منه ويضرب، حديث «٢٦٨١» وأحمد «٣/٢١٩- ٢٢٠، ٢٨٧» وأبو يعلى «٦/٧٢» رقم «٣٣٢٦» وابن حبان «٦٤٩٨» كلهم من طريق حماد بن سلمة عن ثابت عن أنس.
٢أخرجه مسلم «٩/٢٢٢- نووي» كتاب الجنة وصفة نعيمها: باب عرض مقعد الميت من الجنة أو النار، حديث «٧٦/٤٨٧٣» وأحمد «١/٢٦- ٢٧» والنسائي «٤/١٠٩» كتاب الجنائز، وأبو يعلى «١/١٣٠-١٣١» رقم «١٤٠» من طريق ثابت عن أنس عن عمر.
٣أخرجه البخاري «٨/٣١» كتاب المغازي: باب قتل بأبي جهل، حديث «٣٩٧٦» ومسلم «٩/٢٢٣- نووي» كتاب الجنة وصفة نعيمها: باب عرض مقعد الميت من الجنة أو النار، حديث «٧٨/٢٨٧٥» وأحمد «٤/٢٩».
٤أخرجه ابن حبان «٧٠٤٦» والحاكم «٣/٢٢٤» من حديث عائشة وقال الحاكم: صحيح على شرط مسلم ووافقه الذهبي وصححه ابن حبان.
٥أخرجه الحاكم «١/٣٧١» من طريق عمر بن عبد اله بن يعلى بن مرة عن أبيه به.
وقال الحاكم: صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه وتعقبه الذهبي فقال: بل ضعيف منكر فإن عمر هو ابن عبد الله بن يعلى بن مرة مجمع على ضعفه وأبوه تابعي لم يلق عمر جده ا؟.
والحديث أخرجه أيضا البيهقي في «السنن الكبرى» «٣/٣٨٦» كتاب الجنائز: باب العمل في الجنائز عن الحاكم بسنده.
٦أخرجه البخاري «٣/٢١٢» كتاب الجنائز: باب من يقدم في اللحد، حديث «١٣٤٧»، والترمذي «٣/٣٤٥»: كتاب الجنائز: باب ترك الصلاة على الشهيد، الحديث «١٠٣٦»، والنسائي «٤/٦٢»: كتاب الجنائز: باب ترك الصلاة على الشهداء، وابن ماجة «١/٤٨٥» كتاب الجنائز: باب الصلاة على الشهداء ودفنهم، الحديث «١٥١٤»، وأحمد «٥/٤٣١» وأبو داود «٣/١٩٦»: كتاب الجنائز: باب في الشهيد يغسل، حديث «٣١٣٨، ٣١٣٩» وابن أبي شيبة«٣/٢٥٣- ٢٥٤» وابن الجارود في «المنتقى» رقم «٥٥٢» والطحاوي في «شرح معاني الآثار» «١/٥٠١» وابن حبان رقم «٣١٩٧» والبيهقي في «السنن الصغرى» «١/٣٠٦- ٣٠٧» كتاب الجنائز: باب الشهيد، حديث «١٤٩/٥٤٢» وفي «السنن الكبرى» «٤/١٠» كتاب الجنائز: باب لا يغسل القتلى ولا يصلى عليهم، وفي «المعرفة» «٣/١٤٠- ١٤١» كتاب الجنائز: باب الشهيد ومن يصلي عليه ويغسل، حديث «٢٠٩٤» والبغوي في «شرح السنة» «٣/٢٥٣- بتحقيقنا» من حديث جابر. قال الترمذي: حسن صحيح.
٢أخرجه مسلم «٩/٢٢٢- نووي» كتاب الجنة وصفة نعيمها: باب عرض مقعد الميت من الجنة أو النار، حديث «٧٦/٤٨٧٣» وأحمد «١/٢٦- ٢٧» والنسائي «٤/١٠٩» كتاب الجنائز، وأبو يعلى «١/١٣٠-١٣١» رقم «١٤٠» من طريق ثابت عن أنس عن عمر.
٣أخرجه البخاري «٨/٣١» كتاب المغازي: باب قتل بأبي جهل، حديث «٣٩٧٦» ومسلم «٩/٢٢٣- نووي» كتاب الجنة وصفة نعيمها: باب عرض مقعد الميت من الجنة أو النار، حديث «٧٨/٢٨٧٥» وأحمد «٤/٢٩».
٤أخرجه ابن حبان «٧٠٤٦» والحاكم «٣/٢٢٤» من حديث عائشة وقال الحاكم: صحيح على شرط مسلم ووافقه الذهبي وصححه ابن حبان.
٥أخرجه الحاكم «١/٣٧١» من طريق عمر بن عبد اله بن يعلى بن مرة عن أبيه به.
وقال الحاكم: صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه وتعقبه الذهبي فقال: بل ضعيف منكر فإن عمر هو ابن عبد الله بن يعلى بن مرة مجمع على ضعفه وأبوه تابعي لم يلق عمر جده ا؟.
والحديث أخرجه أيضا البيهقي في «السنن الكبرى» «٣/٣٨٦» كتاب الجنائز: باب العمل في الجنائز عن الحاكم بسنده.
٦أخرجه البخاري «٣/٢١٢» كتاب الجنائز: باب من يقدم في اللحد، حديث «١٣٤٧»، والترمذي «٣/٣٤٥»: كتاب الجنائز: باب ترك الصلاة على الشهيد، الحديث «١٠٣٦»، والنسائي «٤/٦٢»: كتاب الجنائز: باب ترك الصلاة على الشهداء، وابن ماجة «١/٤٨٥» كتاب الجنائز: باب الصلاة على الشهداء ودفنهم، الحديث «١٥١٤»، وأحمد «٥/٤٣١» وأبو داود «٣/١٩٦»: كتاب الجنائز: باب في الشهيد يغسل، حديث «٣١٣٨، ٣١٣٩» وابن أبي شيبة«٣/٢٥٣- ٢٥٤» وابن الجارود في «المنتقى» رقم «٥٥٢» والطحاوي في «شرح معاني الآثار» «١/٥٠١» وابن حبان رقم «٣١٩٧» والبيهقي في «السنن الصغرى» «١/٣٠٦- ٣٠٧» كتاب الجنائز: باب الشهيد، حديث «١٤٩/٥٤٢» وفي «السنن الكبرى» «٤/١٠» كتاب الجنائز: باب لا يغسل القتلى ولا يصلى عليهم، وفي «المعرفة» «٣/١٤٠- ١٤١» كتاب الجنائز: باب الشهيد ومن يصلي عليه ويغسل، حديث «٢٠٩٤» والبغوي في «شرح السنة» «٣/٢٥٣- بتحقيقنا» من حديث جابر. قال الترمذي: حسن صحيح.
٢ / ٢٧١