٥٥٩ - حَدِيثُ «إذَا أُقِيمَتْ الصَّلَاةُ فَلَا تَأْتُوهَا وَأَنْتُمْ تَسْعَوْنَ وَأْتُوهَا وَأَنْتُمْ تَمْشُونَ وَعَلَيْكُمْ السَّكِينَةُ وَالْوَقَارُ» مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ مِنْ حَدِيثِ أَبِي قَتَادَةَ٥ وَمِنْ حَدِيثِ أَبِي
١ أخرجه العقيلي في «الضعفاء» «١/٢٤٤»، ترجمة الحسن بن السكن، رقم «٢٩١»، والبزار «١/٢٥٣- كشف الأستار»، رقم «٥٢١»، من حديث أبي هريرة.
٢ أخرجه أبو نعيم في «حلية الأولياء» «٥/٦٧»، وقال: غريب من حديث حبيب والحسن، لم نكتبه إلا من هذا الوجه.
٣ لم أجده في ابن أبي شيبة بهذا اللفظ، والذي فيه عن أبي الدرداء بلفظ «لكل شيء شعار وشعار الصلاة التكبير» أخرجه «١/٢٠٨» كتاب الصلاة: باب في مفتاح الصلاة ما هو، حديث «٢٣٨٣» والحديث أخرجه البزار كما في الكشف «١/٢٥٢» كتاب الصلاة: باب في التكبيرة الأولى، حديث «٥٥١» من طريق أبي عبيد، قال: سمعت شيخا بالمسجد الحرام يقول: قال أبو الدرداء: قال رسول الله ﷺ: «إن لكل شيء إنفة، وإنفة الصلاة التكبيرة الأولى فحافظوا عليها».
قال أبو عبيد: فحدثت به رجاء بن حيوة، فقال: حدثتني أم الدرداء عن أبي الدرداء عن النبي ﷺ.
قال البزار: لا نعلمه يروى مرفوعا إلا بهذا الإسناد، وقد روي بعض كلامه بغير لفظه سمعت عمرو بن علي يقول: سمعت الحسن بن السكن يحدّث عن الأعمش عن أبي ظبيان عن أبي هريرة عن النبي ﷺ: قال: «لكل شيء صفوة وصِفوة الصلاة التكبيرة الأولى».
قال: فذكره عمرو بن علي على الإنكار فيه على الحسن بن السكن وحفظته عنه فكتبته من غير أن يملّه على عمرو، ولم يكن يرضى هذا الشيخ.
٤ أخرجه الطبراني «٩/٢٩٢»، حديث «٩٢٥٩- ٩٢٦٠».
قال الهيثمي في «المجمع» «٢/٣٥»: رواه الطبراني في الكبير، وفيه من لم يسم كما تراه.
٥ أخرجه البخاري «٢/٣٢٧» كتاب الأذان: باب قول الرجل فاتتنا الصلاة، حديث «٦٣٥» ومسلم «٣/١٠٧» كتاب المساجد ومواضع الصلاة: باب إستحباب إتيان الصلاة بوقار وسكينة والنهي عن إتيانها سعيا، حديث «١٥٥/٦٠٣» وأحمد «٥/٣٠٦»، وابن حبان «٥/٥١٢» كتاب الصلاة: باب فرض متابعة الإمام، حديث «٢١٤٧»، والبيهقي «٢/٢٩٨»، كتاب الصلاة: باب ما أدرك من صلاة الإمام فهو أدل صلاة، كلهم من طريق يحيى بن أبي كثير عن عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه، قال: بينما نحن نصلي مع رسول الله ﷺ إذ سمع جلبة رجال، فلما صلى دعاهم فقال: «ما شأنكم؟» قالوا: استعجلنا إلى الصلاة. قال: «فلا تفعلوا، إذا أتيتم الصلاة فعليكم السكينة فما أدركتم فصلوا وما سبقكم فأتموا» وأخرجه البخاري «٢/٣٣١» كتاب الأذان: باب متى يقوم الناس إذا رأوا الإمام عند الإقامة؟، حديث «٦٣٧» وطرفاه في «٦٣٨، ٩٠٩».
ومسلم «٣/١٠٩» كتاب المساجد: باب متى يقوم الناس للصلاة، حديث «١٥٦/ ٦٠٤».
وأبو داود «١/١٤٨» كتاب الصلاة: باب في الصلاة تقام ولم يأت الإمام ينتظرونه، قعودًا، حديث «٥٣٩» وأحمد «٥/ ٦٩٦، ٣٠٣، ٣٠٤، ٣٠٥، ٣٠٦، ٣٠٧، ٣٠٨» والدارمي «١/ ٢٨٩» كتاب الصلاة: باب متى يقوم الناس إذا أقيمت الصلاة.
وابن خزيمة «٣/٧١» «١٦٤٤».
وابن حبان «٥/٥١»: كتاب الصلاة: باب صفة الصلاة، حديث «١٧٥٥».
والبيهقي «٢/٢٠» كتاب الصلاة: با متى يقوم المأموم.
كلهم من طرق عن يحيى بن أبي كثير عن عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه قال: قال رسول الله ﷺ: «إذا أقيمت الصلاة فلا تقوموا حتى تروني وعليكم السكينة».
وما ذكرته لفظ البخاري زاد بعضهم ونقص.
٢ أخرجه أبو نعيم في «حلية الأولياء» «٥/٦٧»، وقال: غريب من حديث حبيب والحسن، لم نكتبه إلا من هذا الوجه.
٣ لم أجده في ابن أبي شيبة بهذا اللفظ، والذي فيه عن أبي الدرداء بلفظ «لكل شيء شعار وشعار الصلاة التكبير» أخرجه «١/٢٠٨» كتاب الصلاة: باب في مفتاح الصلاة ما هو، حديث «٢٣٨٣» والحديث أخرجه البزار كما في الكشف «١/٢٥٢» كتاب الصلاة: باب في التكبيرة الأولى، حديث «٥٥١» من طريق أبي عبيد، قال: سمعت شيخا بالمسجد الحرام يقول: قال أبو الدرداء: قال رسول الله ﷺ: «إن لكل شيء إنفة، وإنفة الصلاة التكبيرة الأولى فحافظوا عليها».
قال أبو عبيد: فحدثت به رجاء بن حيوة، فقال: حدثتني أم الدرداء عن أبي الدرداء عن النبي ﷺ.
قال البزار: لا نعلمه يروى مرفوعا إلا بهذا الإسناد، وقد روي بعض كلامه بغير لفظه سمعت عمرو بن علي يقول: سمعت الحسن بن السكن يحدّث عن الأعمش عن أبي ظبيان عن أبي هريرة عن النبي ﷺ: قال: «لكل شيء صفوة وصِفوة الصلاة التكبيرة الأولى».
قال: فذكره عمرو بن علي على الإنكار فيه على الحسن بن السكن وحفظته عنه فكتبته من غير أن يملّه على عمرو، ولم يكن يرضى هذا الشيخ.
٤ أخرجه الطبراني «٩/٢٩٢»، حديث «٩٢٥٩- ٩٢٦٠».
قال الهيثمي في «المجمع» «٢/٣٥»: رواه الطبراني في الكبير، وفيه من لم يسم كما تراه.
٥ أخرجه البخاري «٢/٣٢٧» كتاب الأذان: باب قول الرجل فاتتنا الصلاة، حديث «٦٣٥» ومسلم «٣/١٠٧» كتاب المساجد ومواضع الصلاة: باب إستحباب إتيان الصلاة بوقار وسكينة والنهي عن إتيانها سعيا، حديث «١٥٥/٦٠٣» وأحمد «٥/٣٠٦»، وابن حبان «٥/٥١٢» كتاب الصلاة: باب فرض متابعة الإمام، حديث «٢١٤٧»، والبيهقي «٢/٢٩٨»، كتاب الصلاة: باب ما أدرك من صلاة الإمام فهو أدل صلاة، كلهم من طريق يحيى بن أبي كثير عن عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه، قال: بينما نحن نصلي مع رسول الله ﷺ إذ سمع جلبة رجال، فلما صلى دعاهم فقال: «ما شأنكم؟» قالوا: استعجلنا إلى الصلاة. قال: «فلا تفعلوا، إذا أتيتم الصلاة فعليكم السكينة فما أدركتم فصلوا وما سبقكم فأتموا» وأخرجه البخاري «٢/٣٣١» كتاب الأذان: باب متى يقوم الناس إذا رأوا الإمام عند الإقامة؟، حديث «٦٣٧» وطرفاه في «٦٣٨، ٩٠٩».
ومسلم «٣/١٠٩» كتاب المساجد: باب متى يقوم الناس للصلاة، حديث «١٥٦/ ٦٠٤».
وأبو داود «١/١٤٨» كتاب الصلاة: باب في الصلاة تقام ولم يأت الإمام ينتظرونه، قعودًا، حديث «٥٣٩» وأحمد «٥/ ٦٩٦، ٣٠٣، ٣٠٤، ٣٠٥، ٣٠٦، ٣٠٧، ٣٠٨» والدارمي «١/ ٢٨٩» كتاب الصلاة: باب متى يقوم الناس إذا أقيمت الصلاة.
وابن خزيمة «٣/٧١» «١٦٤٤».
وابن حبان «٥/٥١»: كتاب الصلاة: باب صفة الصلاة، حديث «١٧٥٥».
والبيهقي «٢/٢٠» كتاب الصلاة: با متى يقوم المأموم.
كلهم من طرق عن يحيى بن أبي كثير عن عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه قال: قال رسول الله ﷺ: «إذا أقيمت الصلاة فلا تقوموا حتى تروني وعليكم السكينة».
وما ذكرته لفظ البخاري زاد بعضهم ونقص.
٢ / ٦٩