٣٩٨ - حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَانَ إذَا جَلَسَ فِي الصَّلَاةِ وَضَعَ كَفَّهُ الْيُمْنَى عَلَى فَخِذِهِ الْيُمْنَى وَقَبَضَ أَصَابِعَهُ كُلَّهَا وَأَشَارَ بِالْإِصْبَعِ الَّتِي تَلِي الْإِبْهَامَ١ مُسْلِمٌ فِي صَحِيحِهِ بِهَذَا وَلِلطَّبَرَانِيِّ فِي الْأَوْسَطِ: كَانَ إذَا جَلَسَ فِي الصَّلَاةِ لِلتَّشَهُّدِ نَصَبَ يَدَيْهِ عَلَى رُكْبَتَيْهِ ثُمَّ يَرْفَعُ إصْبَعَهُ السَّبَّابَةَ الَّتِي تَلِي الْإِبْهَامَ وَبَاقِي أَصَابِعِهِ عَلَى يَمِينِهِ مَقْبُوضَةٌ كَمَا هِيَ
٣٩٩ - حَدِيثُ ابْنِ الزُّبَيْرِ: أَنَّهُ ﷺ كَانَ يَضَعُ إبْهَامَهُ عِنْدَ الْوُسْطَى مُسْلِمٌ بِهِ فِي حَدِيثٍ بِلَفْظِ: كَانَ يَضَعُ إبْهَامَهُ عَلَى إصْبَعِهِ الْوُسْطَى وَيُلْقِمُ كَفَّهُ الْيُسْرَى رُكْبَتَهُ٢
تَنْبِيهٌ: لَفْظُ مُسْلِمٍ وَغَيْرِهِ فِي هَذَا الْحَدِيثِ عَلَى إصْبَعِهِ وَالْمُصَنِّفُ أَوْرَدَهُ بِلَفْظِ عند وَبَيْنَهُمَا فَرْقٌ لَطِيفٌ
٤٠٠ - حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ: أَنَّهُ ﷺ كَانَ إذَا قَعَدَ فِي التَّشَهُّدِ وَضَعَ يَدَهُ الْيُمْنَى عَلَى رُكْبَتِهِ الْيُمْنَى وَعَقَدَ ثَلَاثًا وَخَمْسِينَ وَأَشَارَ بِالسَّبَّابَةِ٣ مُسْلِمٌ
وَصُورَتُهَا أَنْ يَجْعَلَ الْإِبْهَامَ مُعْتَرِضَةً تَحْتَ الْمُسَبِّحَةِ
٤٠١ - حَدِيثُ وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ: أَنَّهُ وَصَفَ صَلَاةَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَذَكَرَ وَضْعَ الْيَدَيْنِ فِي التَّشَهُّدِ قَالَ: ثُمَّ رَفَعَ إصْبَعَهُ فَرَأَيْتُهُ يُحَرِّكُهَا يَدْعُو بِهَا٤ ابْنُ خُزَيْمَةَ وَالْبَيْهَقِيُّ بِهَذَا اللَّفْظِ وَقَالَ الْبَيْهَقِيُّ: يُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ مُرَادُهُ بِالتَّحْرِيكِ الْإِشَارَةَ بِهَا لَا تَكْرِيرَ تَحْرِيكِهَا حَتَّى لَا يُعَارَضُ٥
٤٠٢ - حَدِيثُ ابْنِ الزُّبَيْرِ: أَنَّهُ ﷺ كَانَ يُشِيرُ بِالسَّبَّابَةِ وَلَا يُحَرِّكُهَا وَلَا يُجَاوِزُ بَصَرُهُ إشَارَتَهُ٦ أَحْمَدُ وَأَبُو دَاوُد وَالنَّسَائِيُّ وَابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ وَأَصْلُهُ فِي مُسْلِمٍ دُونَ قَوْلِهِ
١ تقدم قريبًا.
٢ أخرجه مسلم «٣/٨٦- نووي»: كتاب المساجد ومواضع الصلاة: باب صفة الجلوس في الصلاة، حديث «١١٣/٥٧٩»، والدارقطني «١/٣٥٠»: كتاب الصلاة: باب صفة التشهد، حديث «١»، والبيهقي في «السنن الكبرى» «٢/١٣١»: كتاب الصلاة: باب كيف يضع يديه على فخذيه والإشارة بالمسبحة، بهذا اللفظ عن ابن الزبير.
وأخرجه بنحوه أبو داود «١/٢٥٩، ٢٦٠»، حديث «٩٨٨»، والنسائي «٣/٣٩»، حديث «١٢٧٥»،
من حديث عامر بن عبد الله بن الزبير عن أبيه فذكره.
٣ تقدم تخريجه قريبًا.
٤ تقدم تخريجه قريبًا.
٥ ينظر: «السنن الكبرى» للبيهقي «٢/١٣٢».
٦ أخرجه أحمد «٣/٤»، وأبو داود «١/٢٦٠»: كتاب الصلاة: باب الإشارة في التشهد، حديث «٩٩٠»، والنسائي «٣/٣٩»: كتاب السهو: باب موضع البصر عند الإشارة وتحريك السبابة، حديث «١٢٧٥»، وابن حبان في صحيحه «٥/٢٧٠- الإحسان»، حديث «١٩٤٣»، وهو عند مسلم كما تقدم قريبًا.
٢ أخرجه مسلم «٣/٨٦- نووي»: كتاب المساجد ومواضع الصلاة: باب صفة الجلوس في الصلاة، حديث «١١٣/٥٧٩»، والدارقطني «١/٣٥٠»: كتاب الصلاة: باب صفة التشهد، حديث «١»، والبيهقي في «السنن الكبرى» «٢/١٣١»: كتاب الصلاة: باب كيف يضع يديه على فخذيه والإشارة بالمسبحة، بهذا اللفظ عن ابن الزبير.
وأخرجه بنحوه أبو داود «١/٢٥٩، ٢٦٠»، حديث «٩٨٨»، والنسائي «٣/٣٩»، حديث «١٢٧٥»،
من حديث عامر بن عبد الله بن الزبير عن أبيه فذكره.
٣ تقدم تخريجه قريبًا.
٤ تقدم تخريجه قريبًا.
٥ ينظر: «السنن الكبرى» للبيهقي «٢/١٣٢».
٦ أخرجه أحمد «٣/٤»، وأبو داود «١/٢٦٠»: كتاب الصلاة: باب الإشارة في التشهد، حديث «٩٩٠»، والنسائي «٣/٣٩»: كتاب السهو: باب موضع البصر عند الإشارة وتحريك السبابة، حديث «١٢٧٥»، وابن حبان في صحيحه «٥/٢٧٠- الإحسان»، حديث «١٩٤٣»، وهو عند مسلم كما تقدم قريبًا.
١ / ٦٢٨