التلخيص الحبير - ط العلمية — الصفحة ٥٨٧ (ص ١ ‏/ ٥٥٨)

فَنَهَتَاهُ وَمِنْ هَذَا الْوَجْهِ أَخْرَجَهُ الْحَاكِمُ وَالْبَيْهَقِيُّ١ وَأَمَّا اسْتِفْتَاؤُهُ لِأَبِي هُرَيْرَةَ فَأَخْرَجَهُ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَابْنُ الْمُنْذِرِ مِنْ طَرِيقِ الْأَعْمَشِ عَنْ الْمُسَيِّبِ بْنِ رَافِعٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي هَذِهِ الْقِصَّةِ قَالَ: فَأَرْسَلَ إلَى عَائِشَةَ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَغَيْرِهِمَا قَالَ: فَكُلُّهُمْ قَالَ: إنْ مِتَّ فِي هَذِهِ السَّنَةِ كَيْفَ تَصْنَعُ بِالصَّلَاةِ؟ ٢ قَالَ: فَتَرَكَ عَيْنَهُ فَلَمْ يُدَاوِهَا٣ وَفِي هَذَا إنْكَارٌ عَلَى النَّوَوِيِّ فِي إنْكَارِهِ عَلَى الْغَزَالِيِّ تَبَعًا لَابْنِ الصَّلَاحِ ذِكْرَهُ لِأَبِي هُرَيْرَةَ فِي هَذَا فَقَالَ اسْتِفْتَاؤُهُ لِأَبِي هُرَيْرَةَ لَا أَصْلَ لَهُ وَقَالَ فِي التَّنْقِيحِ الصَّحِيحُ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ كَرِهَ ذَلِكَ كَذَا رَوَاهُ عَنْهُ عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ.
قُلْتُ: وَالرِّوَايَةُ الْمَذْكُورَةُ عَنْ عَمْرٍو صَحِيحَةٌ أَخْرَجَهَا الْبَيْهَقِيّ٤ وَلَيْسَ فِيهَا مُنَافَاةٌ لِلْأُولَى وَاَللَّهُ أَعْلَمُ
٣٤٠ - حَدِيثُ عَلِيٍّ فِي دُعَاءِ الِاسْتِفْتَاحِ٥ رَوَاهُ مُسْلِمٌ بِطُولِهِ وَزَادَ ابْنُ حِبَّانَ إذَا قَامَ إلَى الصَّلَاةِ الْمَكْتُوبَةِ وَفِي رِوَايَةِ النَّسَائِيّ مِنْ حَدِيثِ جَابِرٍ كَانَ إذَا اسْتَفْتَحَ الصَّلَاةَ قَالَ: «إنَّ صَلَاتِي …» ٦
قَالَ الشَّافِعِيُّ: أَسْتَحِبُّ أَنْ يَأْتِيَ بِهِ الْمُصَلِّي بِتَمَامِهِ وَيَجْعَلَ مَكَانَ «وَأَنَا أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ» «وَأَنَا مِنْ الْمُسْلِمِينَ» ٧ قُلْتُ: وَهَذِهِ اللَّفْظَةُ فِي رِوَايَةٍ لِمُسْلِمٍ أَيْضًا وَذَكَرهَا أَبُو دَاوُد مَوْقُوفَةً عَلَى بَعْضِ التَّابِعِينَ

١ أخرجه البيهقي في «السنن الكبرى» «٢/‏٣٠٩»: كتاب الصلاة: باب من وقع في عينيه ماء، من طريق سفيان عن جابر عن أبي الضحى أن عبد الملك أو غيره بعث إلى ابن عباس فذكره.
٢ في الأصل: فكيف بالصلاة.
٣ أخرجه ابن أبي شيبة «٢/‏٢٣٦» وابن المنذر «٤/‏٣٨٣» رقم «٢٣٢٠».
٤ أخرجه البيهقي في «السنن الكبرى» «٢/‏٣٠٨.، ٣٠٩»: كتاب الصلاة: باب من وقع في عينيه الماء، من طريق سفيان عن عمرو، قال: لما وقع في عيني ابن عباس الماء … فذكره.
٥ أخرجه مسلم: كتاب صلاة المسافرين: باب الدعاء في صلاة الليل، الحديث «٢٠١/‏٧٧١»، وأبو داود «١/‏٤٨١»: كتاب الصلاة: باب ما يفتتح به الصلاة، الحديث «٧٦٠»، والترمذي «٥/‏٤٨٥»: كتاب الدعوات، باب الدعاء عند افتتاح الصلاة، الحديث «٣٤٢١»، والنسائي «٢/‏١٢٩- ١٣٠»: كتاب الافتتاح: باب الذكر والدعاء بين التكبير والقراءة، والطحاوي في «شرح معاني الآثار» «١/‏٢٣٣»: كتاب الصلاة: باب ما ينبغي أن يقال في الركوع والسجود، والبيهقي «١/‏٣٢» كتاب الصلاة: باب افتتاح الصلاة بعد التكبير، والدارمي «١/‏٢٨٢» كتاب الصلاة ة باب ما يقال بعد افتتاح الصلاة، وأحمد «١/‏٩٤»، وأبو يعلى «١/‏٢٤٥» رقم «٢٨٥»، وابن حبان في صحيحه «٥/‏٧٠، ٧١- الإحسان»، حديث «١٧٧٢».
٦ أخرجه النسائي في سننه «٢/‏١٢٩»: كتاب الافتتاح: باب الدعاء بين التكبير والقراءة، حديث «٨٩٦»، من طريق محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله به.
٧ أخرجه الشافعي كذلك في مسنده «١/‏٧٧»: كتاب الصلاة: باب صفة الصلاة، حديث «٢١٧»، من طريق عبد الرحمن الأعرج عن عبيد الله بن أبي رافع عن علي بن أبي طالبرضي الله عنه- فذكره، وأخرجه أبو داود موقوفًا «١/‏٢٠٣»، حديث «٧٦٢».

١ ‏/ ٥٥٨