وَعَنْ جَابِرٍ:١ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ أَمَرَ الْمُسْتَحَاضَةَ بِالْوُضُوءِ لِكُلِّ صَلَاةٍ
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى بِإِسْنَادٍ ضَعِيفٍ وَمِنْ طَرِيقِهِ الْبَيْهَقِيُّ وَعَنْ سَوْدَةَ بِنْتِ زَمْعَةَ٢ نَحْوُهُ رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ
حَدِيثُ: أَنَّهُ ﷺ قَالَ لِحَمْنَةَ بِنْتِ جَحْشٍ: «أَنْعَتُ لَك الْكُرْسُفَ» قَالَتْ: هُوَ أَكْثَرُ مِنْ ذَلِكَ، قَالَ: «فَاِتَّخِذِي ثَوْبًا» الْحَدِيثُ تَقَدَّمَ فِي أَوَائِلِ الْبَابِ
حَدِيثُ عَائِشَةَ: جَاءَتْ فَاطِمَةُ بِنْتُ أَبِي حُبَيْشٍ الْحَدِيثُ كَمَا تَقَدَّمَ فِي الرِّوَايَةِ الْمَاضِيَةِ دُونَ قَوْلِهِ: «وَتَوَضَّئِي» قَالَ: أَخْرَجْنَاهُ فِي الصَّحِيحَيْنِ وَهُوَ كَمَا قَالَ: كَمَا تَقَدَّمَ
٢٣٢ - حَدِيثُ أَنَّهُ ﷺ قَالَ لِفَاطِمَةَ بِنْتِ أَبِي حُبَيْشٍ: «إنَّ دَمَ الْحَيْضِ أَسْوَدُ يُعْرَفُ وَإِنَّ لَهُ رَائِحَةً فَإِذَا كَانَ ذَلِكَ فَدَعِي الصَّلَاةَ وَإِذَا كَانَ الْآخَرَ فَاغْتَسِلِي وَصَلِّي» ٣ أَبُو دَاوُد وَالنَّسَائِيُّ مِنْ حَدِيثِ عُرْوَةَ عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ أَبِي حُبَيْشٍ بِهِ وَزَادَ النَّسَائِيُّ: «فَإِنَّمَا هُوَ عِرْقٌ» إلَّا أَنَّهُ لَيْسَ عندهما «وإن لَهُ رَائِحَةً» وَكَذَا رَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ وَالْحَاكِمُ
تَنْبِيهٌ: وَقَعَ فِي الْوَسِيطِ تَبَعًا لِلنِّهَايَةِ زِيَادَةٌ بَعْدَ قَوْلِهِ: «فَإِنَّمَا هُوَ عِرْقٌ انْقَطَعَ» وَأَنْكَرَ قَوْلَهُ: «انْقَطَعَ» ابْنُ الصَّلَاحِ وَالنَّوَوِيُّ وَابْنُ الرِّفْعَةِ وَهِيَ مَوْجُودَةٌ فِي سُنَنِ الدَّارَقُطْنِيِّ وَالْحَاكِمِ وَالْبَيْهَقِيِّ مِنْ طَرِيقِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ٤ جاءت خالتي فاطمة نبت أَبِي حُبَيْشٍ إلَى عَائِشَةَ فذكرت الْحَدِيثَ وَفِيهِ: «فَإِنَّمَا هُوَ دَاءٌ عَرَضَ أَوْ رَكْضَةٌ مِنْ الشَّيْطَانِ أَوْ عِرْقٌ انْقَطَعَ»
١ أخرجه أبو يعلى كما في المطالب «٢١٥»، والطبراني في الأوسط كما في «مجمع الزوائد» «١/٢٨١»، والبيهقي «١/٣٤٧»: كتاب الحيض: باب المستحاضة تغسل عنها أثر الدم.
وقال الهيثمي: «رواه الطبراني في الصغير والأوسط، ورجال الأول رجال الصحيح، ورجال الأوسط فيهم عبد الله بن محمد بن عقيل وهو مختلف في الاحتجاج به».
٢ أخرجه الطبراني في «الأوسط» وفيه جعفر عن سودة ولم أعرفه قاله الهيثمي في «المجمع» «١/٢٨٦».
٣ أخرجه أبو داود «١/٢١٣»: كتاب الطهارة: باب من قال تغتسل بين الأيام الحديث «٣٠٤»، والنسائي «١/١٢٣»: كتاب الحيض: باب الفرق ببن دم الحيض والاستحاضة، والدارقطني «١/٣٠٦»: كتاب الحيض، الحديث «٣»، والحاكم «١/١٧٤»: كتاب الطهارة والطحاوي في «مشكل الآثار» «٣/٣٠٦»، والبيهقي «١/٣٢٥»، وقال الحاكم صحيح على شرط مسلم، ووافقه الذهبي.
وأخرجه ابن حبان في «صحيحه» «٤/١٨٠- إحسان»، حديث «١٣٤٨»، من طريق عروة عن فاطمة بنت أبي حبيش فذكرته.
٤ تقدم تخريجه قريبًا.
وقال الهيثمي: «رواه الطبراني في الصغير والأوسط، ورجال الأول رجال الصحيح، ورجال الأوسط فيهم عبد الله بن محمد بن عقيل وهو مختلف في الاحتجاج به».
٢ أخرجه الطبراني في «الأوسط» وفيه جعفر عن سودة ولم أعرفه قاله الهيثمي في «المجمع» «١/٢٨٦».
٣ أخرجه أبو داود «١/٢١٣»: كتاب الطهارة: باب من قال تغتسل بين الأيام الحديث «٣٠٤»، والنسائي «١/١٢٣»: كتاب الحيض: باب الفرق ببن دم الحيض والاستحاضة، والدارقطني «١/٣٠٦»: كتاب الحيض، الحديث «٣»، والحاكم «١/١٧٤»: كتاب الطهارة والطحاوي في «مشكل الآثار» «٣/٣٠٦»، والبيهقي «١/٣٢٥»، وقال الحاكم صحيح على شرط مسلم، ووافقه الذهبي.
وأخرجه ابن حبان في «صحيحه» «٤/١٨٠- إحسان»، حديث «١٣٤٨»، من طريق عروة عن فاطمة بنت أبي حبيش فذكرته.
٤ تقدم تخريجه قريبًا.
١ / ٤٣٥