وَرَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي الضُّعَفَاءِ مِنْ حَدِيثِ أَنَسٍ نحو هذا وفيه عباس بْنُ صُهَيْبٍ وَهُوَ مَتْرُوكٌ٢.
وَرَوَى الْمُسْتَغْفِرِيُّ مِنْ حَدِيثِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ وَلَيْسَ بطوله وإسناده واهي.
١١٨ - قَوْلُهُ عَدَّ مِنْ السُّنَنِ تَعَهُّدَ الْمَأْقَيْنِ بِالسَّبَّابَتَيْنِ رَوَى ابْنُ مَاجَهْ مِنْ حَدِيثِ أَبِي أُمَامَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: «الْأُذُنَانِ مِنْ الرَّأْسِ» وَكَانَ يَمْسَحُ الْمَأْقَيْنِ رواه أَحْمَدُ بِلَفْظِ: وَكَانَ يَتَعَهَّدُ الْمَأْقَيْنِ٣.
١١٩ - قَوْلُهُ: عَدَّ مِنْ السُّنَنِ تَعَهُّدَ مَا تَحْتَ الْخَاتَمِ ذَكَرَهُ الْبُخَارِيُّ تَعْلِيقًا عَنْ ابْنِ سِيرِينَ وَوَصَلَهُ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ٤.
وَرَوَى ابْنُ مَاجَهْ عَنْ أَبِي رَافِعٍ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَانَ يُحَرِّكُ الْخَاتَمَ فِي الْوُضُوءِ٥.
١٢٠ - قَوْلُهُ عَدَّ مِنْ السُّنَنِ عَدَمَ الْإِسْرَافِ فِي صَبِّ الْمَاءِ رَوَى ابْنُ مَاجَهْ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو:٦ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ مَرَّ بِسَعْدٍ وَهُوَ يَتَوَضَّأُ فَقَالَ: «مَا هَذَا السَّرَفُ؟» فَقَالَ:
١ قال المصنف في «تخريج الأذكار» «١/٢٦٣»: ورواته معروفون لكن الحسن عن علي منقطع وخارجة بن مصعب تركه الجمهور وكذبه ابن معين.
٢ أخرجه ابن حبان في «المجروحين» «٢/١٦٤- ١٦٥» ومن طريقه ابن الجوزي في «العلل المتناهية» «١/٣٣٨» رقم «٤ ٥٥» والمصنف في «تخريج الأذكار» «١/٢٦٥» كلهم من طريق عباد بن صهيب عن حميد عن أنس.
وقال ابن الجوزي: هذا حديث لا يصح. عن رسول الله ﷺ وقد اتهم أبو حاتم بن حبان به عباد بن صهيب واتهم به الدارقطني أحمد بن هاشم فأما عباد فقال ابن المديني: ذهب حديثه، وقال البخاري والنسائي: متروك، وقال ابن حبان: يروى المناكير التي يشهد لها بالوضع وأما أحمد بن هاشم فيكفيه اتهام الدارقطني ا. هـ.
وضعفه الحافظ في «تخريج الأذكار» «١/٢٦٦»: بهما.
٣ ينظر النهاية «٤/٢٨٩».
٤ تقدم وينظر حديث «الأذنان من الرأس».
٥ أخرجه البخاري تعليقًا «١/٣٢١» كتاب الوضوء: كاب غسل الأعقاب عن ابن سيرين ووصله ابن أبي شيبة «١/٣٩».
أخرجه ابن ماجة «١/١٥٣» كتاب الطهارة: باب تخليل الأصابع حديث «٤٤٩».
٦ في الأصل: ابن عمر.
٢ أخرجه ابن حبان في «المجروحين» «٢/١٦٤- ١٦٥» ومن طريقه ابن الجوزي في «العلل المتناهية» «١/٣٣٨» رقم «٤ ٥٥» والمصنف في «تخريج الأذكار» «١/٢٦٥» كلهم من طريق عباد بن صهيب عن حميد عن أنس.
وقال ابن الجوزي: هذا حديث لا يصح. عن رسول الله ﷺ وقد اتهم أبو حاتم بن حبان به عباد بن صهيب واتهم به الدارقطني أحمد بن هاشم فأما عباد فقال ابن المديني: ذهب حديثه، وقال البخاري والنسائي: متروك، وقال ابن حبان: يروى المناكير التي يشهد لها بالوضع وأما أحمد بن هاشم فيكفيه اتهام الدارقطني ا. هـ.
وضعفه الحافظ في «تخريج الأذكار» «١/٢٦٦»: بهما.
٣ ينظر النهاية «٤/٢٨٩».
٤ تقدم وينظر حديث «الأذنان من الرأس».
٥ أخرجه البخاري تعليقًا «١/٣٢١» كتاب الوضوء: كاب غسل الأعقاب عن ابن سيرين ووصله ابن أبي شيبة «١/٣٩».
أخرجه ابن ماجة «١/١٥٣» كتاب الطهارة: باب تخليل الأصابع حديث «٤٤٩».
٦ في الأصل: ابن عمر.
١ / ٢٩٨