تَنْبِيهٌ: يَرْسُفُ؛ بِالرَّاءِ وَالسِّينِ الْمُهْمَلَتَيْنِ، أَيْ: يَمْشِي فِي قَيْدِهِ٢.
قَوْلُهُ: «وَيُرْوَى أَنَّ عُمَرَ قَالَ لِأَبِي جَنْدَلٍ حِينَ رُدَّ إلَى أَبِيهِ: إنَّ دَمَ الْكَافِرِ عِنْدَ الله كدم الكلب، يعرض لَهُ بِقَتْلِ أَبِيهِ»، أَحْمَدُ فِي مُسْنَدِهِ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ الْمِسْوَرِ فِي الْحَدِيثِ الطَّوِيلِ، وَفِيهِ: «قَالَ: فَوَثَبَ عُمَرُ فَقَالَ: اصْبِرْ أَبَا جَنْدَلٍ؛ فَإِنَّمَا هُمْ الْمُشْرِكُونَ، وَإِنَّمَا دَمُ أَحَدِهِمْ كَدَمِ كَلْبٍ، قَالَ: وَيُدْنِي قَائِمَ السَّيْفِ مِنْهُ، قَالَ: رَجَوْت أَنْ يَأْخُذَ السَّيْفَ فَيَضْرِبَ بِهِ أَبَاهُ، قَالَ: فَضَنَّ الرَّجُلُ بِأَبِيهِ»٣.
= [٧/ ١٧١]، في كتاب النكاح [١٠/ ١٠٩]، في كتاب آداب القاضي مقطوعًا، وابن حبان [١١/ ٢١٦- ٢٢٧]، كتاب السير: باب الموادعة والمهادنة، حديث [٤٨٧٢]، وأخرجه أحمد [٤/ ٣٣١- ٣٣٢]، كتاب السير: باب الموادعة والمهادنة، حديث [٤٨٧٢]، وأخرجه أحمد [٤/ ٣٣١- ٣٣٢]، والبخاري [٤/ ٣٦٢]، كتاب الحج: باب من أشعر وقلد بذي الحليفة ثم أحرم، حديث [١٦٩٤، ١٦٩٥]، [١٦٩٤]، وأطرافه [١٨١١، ٢٧١٢، ٢٧٣١، ٤١٥٨، ٤١٧٨، ٤١٨١]، [١٦٩٥]، وأطرافه في [٢٧١١، ٢٧٣٢، ٤١٥٧، ٤١٧٩، ٤١٨٠]، وأبو داود [٣/ ٨٥- ٨٦]، كتاب الجهاد: باب في صلح العدو، حديث [٢٧٦٥]، [٤/ ٣١٣]، كتاب السنة: باب في الخلفاء، حديث [٤٦٥٥]، والنسائي في «الكبرى» [٢/ ٣٥٩]، كتاب الحج: باب إشعار الهدي، حديث [٣٧٥٢]، [٥/ ٢٦٣- ٢٦٤]، كتاب السير: باب توجيه عين واحدة، حديث [٨٨٤٠]، [٥/ ١٧١]، كتاب السير: باب مشاروة الإمام الناس إذا كثر العدو، حديث [٨٥٨١، ٨٥٨٢]، كلهم من طريق معمر عن الزهري عن عروة بن الزبير عن المسور بن مخرمة ومروان بن الحكم … فذكروا أطرافًا من الحديث.
١ تقدم تخريجه وهو جزء من قصة الحديبية في الحديث السابق.
٢ قال ابن الأثير في «النهاية» [٢/ ٢٢٢]، الرسف والرسيف: مشي المقيد إذا جاء يتحامل برجله مع القيد.
٣ تقدم في تخريج حديث المسور.
١ تقدم تخريجه وهو جزء من قصة الحديبية في الحديث السابق.
٢ قال ابن الأثير في «النهاية» [٢/ ٢٢٢]، الرسف والرسيف: مشي المقيد إذا جاء يتحامل برجله مع القيد.
٣ تقدم في تخريج حديث المسور.
٤ / ٣٢٩