• دليل الجمهور على جواز الورق والخشب:
الدليل الأول:
(١٤٧٥ - ٢١٧) ما رواه البخاري من طريق عمرو بن يحيى بن سعيد، قال: أخبرني جدي،
عن أبي هريرة رضي الله عنه، أنه كان يحمل مع النبي ﷺ إداوة لوضوئه وحاجته، فبينما هو يتبعه بها فقال: من هذا؟ فقال: أنا أبو هريرة. فقال: ابغني أحجارًا أستنفض بها، ولا تأتني بعظم ولا بروثة، فأتيته بأحجار أحملها في طرف ثوبي حتى وضعت إلى جنبه، ثم انصرفت. الحديث (٣).
فقوله: (ولا تأتني بعظم ولا روثة) لما خص النهي بالعظم والروثة دل على جواز غيرهما، ولو لم يكن حجرًا كالورق والخشب.
(١) مواهب الجليل (١/ ٢٨٦).
(٢) المحلى (١/ ١٠٨).
(٣) صحيح البخاري (٣٨٦٠).
(٢) المحلى (١/ ١٠٨).
(٣) صحيح البخاري (٣٨٦٠).
٧ / ٣٣٦