فالجواب ما أفاده الشارح بقوله: (فجمع المصنف بينهما في الإثبات والنفي تأكيدًا).
المسألة السابعة: لم يذكر المصنف تعريف الدليل اصطلاحًا، وتعريفه وشرحه.
وهو ما يمكن التوصل به إلى مطلوب خبري.
والمطلوب الخبري هنا معناه قضية تصديقية لا تصورية، فإن قيل قال المصنف: أن مؤداهما واحد، مع أن النظر يؤدي إلى مطلوب تصوري بالحدود والمعرفات، والدليل لا يوصل إلا إلى قضايا تصديقية تقتضي الصدق والكذب.
فالجواب: أن مراد المصنف المعنى اللغوي للدليل لا المعنى الاصطلاحي، أو أنهما واحد من حيث الجملة كما أفاده ابن قاسم في الكبير والصغير (١).
بيان التعريف ومحترزاته:
إنما قالوا: "ما يمكن التوصل، ولم يقولوا ما يقع به" (٢)؛ للإشارة إلى أن المعتبر التوصل بالقوة: "لأن الدليل يكون دليلًا نظر فيه أو لا، فلا يخرج عن كونه دليلًا؛ بعدم النظر فيه" (٣).
قال الباجي (٤): "إن الدليل هو الذي يتضح به، ويسترشد ويتوصل به إلى المطلوب
(١) الشرح الكبير ١/ ٢٧٤ - والصغير ص ٥٣ مع الإرشاد للشوكاني.
(٢) شرح الكوكب المنير ١/ ٥٢.
(٣) رفع الحاجب لابن السبكي ١/ ٤
(٤) الحدود ص ٣٨.
(٢) شرح الكوكب المنير ١/ ٥٢.
(٣) رفع الحاجب لابن السبكي ١/ ٤
(٤) الحدود ص ٣٨.
٧٢