وقال مالك (٣): غسل الاحتلام من الثوب أمر واجب مجمع عليه عندنا. وهذا على مذهب الأوزاعي، وهو قول الثوري، غير أنه يقول: بمقدار الدرهم. واحتج بعض من يقول بهذا القول بحديث:
٧١٦ - حدثناه سليمان، ثنا يحيى بن حسان، ثنا ابن المبارك، عن عمرو بن ميمون، عن سليمان بن يسار، عن عائشة قالت: كنت أغسل المني من ثوب رسول الله ﷺ (٤).
واحتج آخر بحديث أم حبيبة:
٧١٧ - حدثنا ابن عبد الحكم، أنا ابن وهب، أخبرني الليث وعمرو بن الحارث وابن لهيعة، عن يزيد بن أبي حبيب، عن سويد بن قيس، عن معاوية بن خديج، قال: سمعت معاوية بن أبي سفيان [يقول] (٥) سألت أم حبيبة زوج النبي ﷺ هل كان رسول الله ﷺ يصلى في الثوب الذي
(١) في "الأصل": عمارة. والمثبت هو الصواب، وهو مترجم له في "السير" (١٣/ ٣١) وغيره. وقد ذكرناه في مقدمة الكتاب.
(٢) أخرجه ابن أبي شيبة (٢/ ٣٦٦ - الرجل يصلي في الثوب الذي يجامع فيه) من طريق بشير، عن أبي حازم بنحوه.
(٣) انظر "المدونة الكبرى" (١/ ١٢٨ - ١٢٩ - باب في الدم وغيره يكون في الثوب).
(٤) أخرجه البخاري (٢٣٠)، ومسلم (٢٨٩) من طريق عمرو بن ميمون به.
(٥) سقط من "الأصل"، والسياق يقتضيها.
(٢) أخرجه ابن أبي شيبة (٢/ ٣٦٦ - الرجل يصلي في الثوب الذي يجامع فيه) من طريق بشير، عن أبي حازم بنحوه.
(٣) انظر "المدونة الكبرى" (١/ ١٢٨ - ١٢٩ - باب في الدم وغيره يكون في الثوب).
(٤) أخرجه البخاري (٢٣٠)، ومسلم (٢٨٩) من طريق عمرو بن ميمون به.
(٥) سقط من "الأصل"، والسياق يقتضيها.
٢ / ٢٨٢