٣٦٩ - حَدَّثَنَا إسحاق، عن عبد الرزاق (٤)، عن إسرائيل بن يونس، عن عامر بن شقيق، عن شقيق بن سلمة، أن عثمان توضأ فخلل لحيته، ثم قال: رأيتُ النبي ﷺ يفعله (٥).
= والبيهقي في "الدلائل" (١/ ٢٤٥) كلهم من طريق شريك به ولم يذكروا (أباه) في الرواية. وأخرجه الترمذي (٣٦٣٧)، وأحمد (١/ ٩٦)، والطيالسي (١٧١) والبيهقي في "الكبرى" (١/ ٢٤٤) وغيرهم من طرق عن نافع بن جبير به، ولم يذكروا أيضًا أباه. ولعل هذا الاضطراب من شريك فإنه سيء الحفظ قال الترمذي: حسن صحيح.
(١) سقط من "الأصل"، والمثبت من "د، ط".
(٢) "الإقناع في مسائل الإجماع" (٤٢٠).
(٣) تتبعها ابن الملقن في "البدر" (٢/ ١٨٥)، والحافظ في "تلخيصه" (١/ ١٤٨) والزيلعي في "نصب الراية" (١/ ٢٣).
وقال أبو حاتم: لا يثبت في تخليل اللحية حديث، وقال أحمد عقب حديث ابن عمر في التخليل: وهو موقوف عليه، ليس في تخليل اللحية أصح من هذا.
(٤) "مصنف عبد الرزاق" (١٢٥).
(٥) أخرجه الترمذي (٣١)، وابن ماجه (٤٣٠)، وأحمد (١/ ٥٧)، والبزار في "مسنده" (١/ ٤٩ رقم ٣٩٣)، والدارقطني في "سننه" (١/ ٩١)، والحاكم في "المستدرك"=
(١) سقط من "الأصل"، والمثبت من "د، ط".
(٢) "الإقناع في مسائل الإجماع" (٤٢٠).
(٣) تتبعها ابن الملقن في "البدر" (٢/ ١٨٥)، والحافظ في "تلخيصه" (١/ ١٤٨) والزيلعي في "نصب الراية" (١/ ٢٣).
وقال أبو حاتم: لا يثبت في تخليل اللحية حديث، وقال أحمد عقب حديث ابن عمر في التخليل: وهو موقوف عليه، ليس في تخليل اللحية أصح من هذا.
(٤) "مصنف عبد الرزاق" (١٢٥).
(٥) أخرجه الترمذي (٣١)، وابن ماجه (٤٣٠)، وأحمد (١/ ٥٧)، والبزار في "مسنده" (١/ ٤٩ رقم ٣٩٣)، والدارقطني في "سننه" (١/ ٩١)، والحاكم في "المستدرك"=
٢ / ٢٩