حدثني ابن توبة، عن إسحاق بن منصور، قال: قلت - يعني لأحمد - حديث زيد بن أرقم أن ثلاثة وقعوا على امرأة في طهر (٤)؟ قال: حديث عمر في القافة أعجب إلي. قال إسحاق: السنة في هذا رواية زيد بن أرقم لما صح ذلك عن رسول الله ﷺ (٥).
٦٦٤١ - حدثنا يحيى بن محمد، قال: حدثنا مسدد، قال: حدثنا خالد بن عبد الله، قال: حدثنا أجلح بن عبد الله، [عن] (٦) عامر، عن عبد الله بن الخليل الحضرمي، عن زيد بن أرقم، أن عليا بعثه رسول الله ﷺ فارتفع إليه ثلاثة يتنازعون بعين ولدا، كلهم يزعم أنه ابنه فخلا باثنين فقال: أتطيبا نفسا لهذا الباقي بالولد؟ قالا: لا. وخلا باثنين [فقال] (٧) لهما مثل ذلك، فقالا: لا، قال: أراكم شركاء متشاكسون،
(١) "المدونة الكبرى" (٢/ ٥٥١ - ٥٥٢ - باب الأمة بين الرجلين يطئانها).
(٢) "الأم" (٦/ ٣٤٥ - باب دعوى الولد).
(٣) "المغني" (٨/ ٣٧٥ - ٣٧٦) والقافة قوم يعرفون الإنسان.
(٤) أخرجه أحمد (٤/ ٣٧٣) وأبو داود (٢٢٦٣)، وغيرهما، وسيأتي، وقد أعله بالاضطراب غير واحد منهم أبو حاتم في "العلل" (١/ ٤٠٢) والنسائي في "سننه الكبرى" (٣/ ٣٧٩ - ٣٨٠) والعقيلي في "ضعفائه" (١/ ١٢٣).
(٥) "مسائل أحمد وإسحاق رواية إسحاق بن منصور" (١٠٥٠).
(٦) في الأصل: بن. وهو تصحيف، والمثبت هو الصواب، كذا في مصادر التخريج وعامر هو الشعبي.
(٧) في "الأصل": فقالا. وهو تصحيف، والمثبت من مستدرك الحاكم.
(٢) "الأم" (٦/ ٣٤٥ - باب دعوى الولد).
(٣) "المغني" (٨/ ٣٧٥ - ٣٧٦) والقافة قوم يعرفون الإنسان.
(٤) أخرجه أحمد (٤/ ٣٧٣) وأبو داود (٢٢٦٣)، وغيرهما، وسيأتي، وقد أعله بالاضطراب غير واحد منهم أبو حاتم في "العلل" (١/ ٤٠٢) والنسائي في "سننه الكبرى" (٣/ ٣٧٩ - ٣٨٠) والعقيلي في "ضعفائه" (١/ ١٢٣).
(٥) "مسائل أحمد وإسحاق رواية إسحاق بن منصور" (١٠٥٠).
(٦) في الأصل: بن. وهو تصحيف، والمثبت هو الصواب، كذا في مصادر التخريج وعامر هو الشعبي.
(٧) في "الأصل": فقالا. وهو تصحيف، والمثبت من مستدرك الحاكم.
٧ / ١٤١