٨٥ - حدثنا علي، أنا القعنبي، عن مالك (١)، عن نافع، أن ابن عمر كان يقول: إذا مس الرجل فرجه فقد وجب عليه الوضوء.
٨٦ - حدثنا علي، ثنا القعنبي، عن مالك (١)، عن إسماعيل بن محمد بن سعد بن أبي وقاص، عن مصعب بن سعد أنه قال: كنت أمسك المصحف على أبي سعد، فاحتككت، فقال: لعلك مسست ذكرك؟ قلت: نعم. قال: فقم فتوضأ، فقمت فتوضأت، ثم رجعت (٢).
٨٧ - حدثنا يحيى بن محمد، نا مسدد، ثنا أميَّة بن خالد، نا [عمر] (٣) بن أبي وهب الخزاعي، عن جميل، عن أبي وهب، عن أبي هريرة قال: من مس ذكره فليتوضأ، ومن مسه فوق الثوب فلا يتوضأ (٤).
= وأخرجه عبد الرزاق (٤١٦) من وجه آخر أنه توضأ لما مس ذكره.
(١) "الموطأ" (١/ ٦٤ - باب الوضوء من مس الفرج)، وأخرجه البيهقي من طريقه به في "السنن الكبرى" (١/ ١٣١).
(٢) وأخرجه عبد الرزاق (٤١٥)، وابن أبي شيبة (١/ ١٨٩ - ١٩٠ - من كان يرى من مس الذكر وضوء) من وجه آخر عن مصعب بنحوه.
(٣) في "الأصل": عمرو. وهو تصحيف، والمثبت من "السنن الكبرى" للبيهقي، وهو عمر بن أبي وهب الخزاعي بصري، روى عنه أميَّة بن خالد. انظر ترجمته في "التاريخ الكبير" للبخاري (٢١٧٥)، و"الجرح والتعديل" (٦/ ١٤٠).
(٤) أخرجه البيهقي (١/ ١٣٤) من طريق عمر بن أبي وهب به.
(١) "الموطأ" (١/ ٦٤ - باب الوضوء من مس الفرج)، وأخرجه البيهقي من طريقه به في "السنن الكبرى" (١/ ١٣١).
(٢) وأخرجه عبد الرزاق (٤١٥)، وابن أبي شيبة (١/ ١٨٩ - ١٩٠ - من كان يرى من مس الذكر وضوء) من وجه آخر عن مصعب بنحوه.
(٣) في "الأصل": عمرو. وهو تصحيف، والمثبت من "السنن الكبرى" للبيهقي، وهو عمر بن أبي وهب الخزاعي بصري، روى عنه أميَّة بن خالد. انظر ترجمته في "التاريخ الكبير" للبخاري (٢١٧٥)، و"الجرح والتعديل" (٦/ ١٤٠).
(٤) أخرجه البيهقي (١/ ١٣٤) من طريق عمر بن أبي وهب به.
١ / ٣٠١