فَإِن خُولِفَ بأرجحَ منه لمزيد ضَبْطٍ أو كثرةِ عددٍ أو غيرِ ذلك من وجوه الترجيحات فالراجحُ يُقَالُ له: "المحفوظُ".
ومُقَابِلُه وهو المرجوحُ يُقَالُ له: "الشاذُّ".
مثالُ ذلك: ما رواه الترمذيُّ (١) والنَّسائيُّ وابنُ ماجَهْ (٢) من طريق ابنِ عُيَيْنَة عن عَمْرو بنِ دينارٍ عن عَوْسَجَةَ عن ابن عباسٍ "أَنّ رجلًا تُوُفِّيَ على عهد النبي -ﷺ- ولم يَدَعْ وارِثًا إلَّا مَولًى هو أَعْتَقَه. . ." الحديثَ (٣)، وتابَعَ
(١) الترمذي: محمد بن عيسى بن سَوْرَةَ الترمذي أبو عيسى، ولد (٢٠٩) ورَحَلَ ولَزِمَ البخاريَّ زمانًا وتخرَّجَ به، إمام حافظ ورع، كُفَّ بصرُه في آخر عمره لكثرة بكائه خشية من الله (ت ٢٧٩)، له: الجامع المعروف بسنن الترمذي، والشمائل، والعلل، وكلُّها مطبوعة.
(٢) وابن ماجه هو محمد بن يزيد القزويني ولد (٢٠٩) (ت ٢٧٣) وماجه لَقَبُ أبيه. كان إمامًا حافظًا سَمِعَ منه الكبارُ وصنَّفَ التصانيفَ: أشهرُها: "السُّنَنُ" وهو أحدُ الأصول الستة (ط).
(٣) تمامُ الحديث "فأعطاهُ النبيُّ -ﷺ- ميراثَه".
أخرجه أبو داود (ميراث ذَوِي الأرحام) ٣: ١٢٤، والترمذي ٤: ٤٢٣ وابن ماجه (٩١٥) وقد بيَّن الترمذي أنَّ عملَ الفقهاءِ على خلافِ ظاهرِ الحديث، وكذا ابنُ رجب في شرح العلل: ١: ١٥، وبيَّن ابنُ قتيبة أعذارًا في ذلك في تأويل مُخْتَلِفِ الحديث.
(٢) وابن ماجه هو محمد بن يزيد القزويني ولد (٢٠٩) (ت ٢٧٣) وماجه لَقَبُ أبيه. كان إمامًا حافظًا سَمِعَ منه الكبارُ وصنَّفَ التصانيفَ: أشهرُها: "السُّنَنُ" وهو أحدُ الأصول الستة (ط).
(٣) تمامُ الحديث "فأعطاهُ النبيُّ -ﷺ- ميراثَه".
أخرجه أبو داود (ميراث ذَوِي الأرحام) ٣: ١٢٤، والترمذي ٤: ٤٢٣ وابن ماجه (٩١٥) وقد بيَّن الترمذي أنَّ عملَ الفقهاءِ على خلافِ ظاهرِ الحديث، وكذا ابنُ رجب في شرح العلل: ١: ١٥، وبيَّن ابنُ قتيبة أعذارًا في ذلك في تأويل مُخْتَلِفِ الحديث.
٧١