| الكلمة | إعرابها |
|---|---|
| أفوزَ | فعل مضارع منصوب ب -أنِ المضمرة وجوبا- بعد فاء السببية وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة لأنه صحيح الآخر ولم يتصل به شيء. |
مثال آخر قال تعالى ﴿.... لَعَلِّي أَبْلُغُ الْأَسْبَابَ (٣٦) أَسْبَابَ السَّمَاوَاتِ فَأَطَّلِعَ إِلَى إِلَهِ مُوسَى .......................﴾ (١) فهنا سبقت بالترجى.
| الكلمة | إعرابها |
|---|---|
| فأطلعَ | الفاء: فاء السببية حرف مبنى على الفتح ينصب الفعل المضارع ب (أنِ) المضمرة وجوبًا. |
| أطلعَ | فعل مضارع منصوب ب -أنِ المضمرة وجوبا- بعد فاء السببية وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة لأنه صحيح الآخر ولم يتصل به شيء. |
والعرض مثل: (ألَا تأتى فأكرمَك).
والفرق بين العرض والتحضيض: أن العرض يكون برفق، وأما التحضيض: يكون فيه شدة وإزعاج.
قال الشاعر:
يا بنَ الكرامِ ألا تدنو فتبصرَ ما … قد حدثوك فما راءٍ كمن سمعا
| الكلمة | إعرابها |
|---|---|
| فتبصرَ | الفاء: فاء السببية حرف مبنى على الفتح ينصب الفعل المضارع ب (أنِ) المضمرة وجوبًا. |
| تبصرَ | فعل مضارع منصوب ب -أنِ المضمرة وجوبا- بعد فاء السببية وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة لأنه صحيح الآخر ولم يتصل به شيء. |
٣ - واو المعية ومعناها المصاحبة: أى يكون ما قبلها مصاحبًا لما بعدها.
وشرطها كشرط فاء السببية: أن تسبق بنفى محض أو طلب بالفعل.
(١) سورة غافر الآية ٣٦ - ٣٧.
٣٨