(١) أبو القاسم المُطَهَّر بن بَحِير بن البَحِيري، حدّث عن الحاكم، وعنه ابن طاهر. انظر توضيح المشتبه (١/ ١٢٨) وتبصير المنتبه (١/ ١٢٥).
(٢) مُلقَاباذ -بالضم ثم السكون والقاف وآخره ذال معجمة- محلة بأصبهان وقيل بنيسابور. معجم البلدان (٥/ ١٩٣).
(٣) تقدمت ترجمته.
(٤) موضوع: أورده ابن عراق في تنزيه الشريعة (٢/ ١٢٢) وقال: أخرجه الديلمي وفيه الحسين ابن داود البلخي اهـ. والفتني في تذكرة الموضوعات (ص: ١١٤) وقال: فيه حسين بن داود البلخي لم يكن ثقة روى نسخة أكثرها موضوعة اهـ. وأخرجه الخطيب في تاريخه (١٢/ ٤٦٢) ومن طريقه ابن الجوزي في العلل المتناهية (١/ ٤٦١) من حديث ابن عباس. قال ابن الجوزي: هذا حديث لا يصح، وفيه ابن خلف قال ابن عدي البلاء منه. اهـ. وروي من حديث ابن عمر أيضًا بنحوه، عزاه ابن عراق إلى ابن النجار وقال: فيه أبو معشر وهو متروك. تنزيه الشريعة (٢/ ١٢٢). وقال البيهقي: فأما الحديث الذي روي عن ابن عباس وعن ابن عمر مرفوعًا فإنما رُويا =
(٢) مُلقَاباذ -بالضم ثم السكون والقاف وآخره ذال معجمة- محلة بأصبهان وقيل بنيسابور. معجم البلدان (٥/ ١٩٣).
(٣) تقدمت ترجمته.
(٤) موضوع: أورده ابن عراق في تنزيه الشريعة (٢/ ١٢٢) وقال: أخرجه الديلمي وفيه الحسين ابن داود البلخي اهـ. والفتني في تذكرة الموضوعات (ص: ١١٤) وقال: فيه حسين بن داود البلخي لم يكن ثقة روى نسخة أكثرها موضوعة اهـ. وأخرجه الخطيب في تاريخه (١٢/ ٤٦٢) ومن طريقه ابن الجوزي في العلل المتناهية (١/ ٤٦١) من حديث ابن عباس. قال ابن الجوزي: هذا حديث لا يصح، وفيه ابن خلف قال ابن عدي البلاء منه. اهـ. وروي من حديث ابن عمر أيضًا بنحوه، عزاه ابن عراق إلى ابن النجار وقال: فيه أبو معشر وهو متروك. تنزيه الشريعة (٢/ ١٢٢). وقال البيهقي: فأما الحديث الذي روي عن ابن عباس وعن ابن عمر مرفوعًا فإنما رُويا =
٨ / ٣٩٢