ورواه أبو نعيم، عن أحمد بن محمد بن رشيد (٢)، عن محمد بن إبراهيم (٣).
١٩٣٧ - (١٩٥) قال: أخبرنا أبو بكر أحمد بن سهل السَرّاج (٤) الصوفي إذنا، . . . . . .
(١) الضحاك بن مُزاحم الهلالي، تقدّم في الحديث (٨٥)، صدوق كثير الإرسال.
(٢) أحمد بن محمد بن أحمد بن رشيد أبو الفتح الآدمي: ذكره الذهبي في شيوخ أبي نعيم. انظر: "السير"، (١٧/ ٤٥٣، ٤٥٧، رقم ٣٠٥).
(٣) الحديث لم أقف على من أخرجه غير المصنّف، وإليه عزاه المتقي الهندي في "كنز العمال"، (١٠/ ١٣١، ح ٢٨٦٥٦)؛
وهذا حديثٌ موضوعٌ؛ في سنده نهشل بن سعيد الترمذي، وهو متروك، كذبه إسحاق بن راهوية، كما تقدم في ترجمته.
وقد أشار إلى وضع الحديث الفتني في "تذكرة الموضوعات"، (١/ ١٨)، وابن عَرّاق في "تنزيه الشريعة"، (١/ ٣١٧، ح ٩٠)، والشوكاني في "الفوائد المجموعة"، (١/ ٢٨٥، ح ٣٦)؛ وقال الألباني في "الضعيفة"، (٨/ ٢٩٣، ح ٣٨٢٨): "موضوع". واللَّه تعالى أعلم.
(٤) أحمد بن سهل، أبو بكر النيسابوري السراج: ذكره الذهبي في "التاريخ"، وسمّى عددًا من تلاميذه، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا. انظر: "تاريخ =
(٢) أحمد بن محمد بن أحمد بن رشيد أبو الفتح الآدمي: ذكره الذهبي في شيوخ أبي نعيم. انظر: "السير"، (١٧/ ٤٥٣، ٤٥٧، رقم ٣٠٥).
(٣) الحديث لم أقف على من أخرجه غير المصنّف، وإليه عزاه المتقي الهندي في "كنز العمال"، (١٠/ ١٣١، ح ٢٨٦٥٦)؛
وهذا حديثٌ موضوعٌ؛ في سنده نهشل بن سعيد الترمذي، وهو متروك، كذبه إسحاق بن راهوية، كما تقدم في ترجمته.
وقد أشار إلى وضع الحديث الفتني في "تذكرة الموضوعات"، (١/ ١٨)، وابن عَرّاق في "تنزيه الشريعة"، (١/ ٣١٧، ح ٩٠)، والشوكاني في "الفوائد المجموعة"، (١/ ٢٨٥، ح ٣٦)؛ وقال الألباني في "الضعيفة"، (٨/ ٢٩٣، ح ٣٨٢٨): "موضوع". واللَّه تعالى أعلم.
(٤) أحمد بن سهل، أبو بكر النيسابوري السراج: ذكره الذهبي في "التاريخ"، وسمّى عددًا من تلاميذه، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا. انظر: "تاريخ =
٥ / ٥٦٤