* * *
المطلق والمقيد في الاصطلاح
أولًا: المطلق:
أما المطلق: فقد عرفه علماء الأصول تعريفات متعددة تلتقي عند دلالته على الحقيقة من حيث هي، وذلك أنه يدل على فرد غير مقيد لفظًا بأي قيد، فهو شائع منتشر في جنسه. قال الرازي: (المطلق هو اللفظ الدال على الحقيقة من حيث هي).
وبمثل ذلك عرفه صدر الشريعة من الحنفية (٢).
= ثم قال الصاحبي: ومن هذا الباب قول حميد بن ثور يصف بعيرًا:
محلى بأطواق عتاق يبينها … على الضر راعي الثلة المتعفف
فقال: "راعي الثلة" ولم يطلق اسم الراعي، وذلك أنهم يقولون: إن راعي الغنم أجهل الرعاة، فيقول: إن هذا البعير محلى بأطواق عتاق، أي كريمة، بينها رامي الثلة على جهله فكيف بغيره ممن يعرف). "الصاحبي": (ص ١٦٤ - ١٦٦).
(١) "روضة الناظر" لابن قدامة مع شرحها "نزهة المخاطر العاطر" لعبد القادر بدران (٢/ ١٩١).
(٢) "المحصول" للرازي، ح ١ ق ٢/ ٥٢١ "التوضيح" لصدر الشريعة مع "التلويح" للتفتازاني (١/ ٦٣).
محلى بأطواق عتاق يبينها … على الضر راعي الثلة المتعفف
فقال: "راعي الثلة" ولم يطلق اسم الراعي، وذلك أنهم يقولون: إن راعي الغنم أجهل الرعاة، فيقول: إن هذا البعير محلى بأطواق عتاق، أي كريمة، بينها رامي الثلة على جهله فكيف بغيره ممن يعرف). "الصاحبي": (ص ١٦٤ - ١٦٦).
(١) "روضة الناظر" لابن قدامة مع شرحها "نزهة المخاطر العاطر" لعبد القادر بدران (٢/ ١٩١).
(٢) "المحصول" للرازي، ح ١ ق ٢/ ٥٢١ "التوضيح" لصدر الشريعة مع "التلويح" للتفتازاني (١/ ٦٣).
٢ / ١٥٨