الانتخاب في شرح أدب الكتاب = الكاتب — الصفحة ٩٣٣ (ص ٣ ‏/ ٩٩)

وَإِنْ كُنْتُمْ فِي قَوْمٍ مَعْشَرًا إِدْرَا
وقد قال الأصمعي في»خلق الإنسان«: الأدر: عظم الخصية، وقد أدر الرجل يأدر، أدرًا» (١).
«أبو علي: هديت العروس إلى زوجها وأهديتها ولم يجز الأصمعي: أهديت العروس. وفي مثل من الأمثال: لا تغُرَّنَّك عروس عام هِدائها، ولا أمة عام اشترائها (ثم يسترسل في الشرح) وليس له هنا معنى» (٢).
٥ - إبداء رأيه حول قضايا لغوية ومسائل نحوية بعبارات صريحة، دلّت على سعة اطلاعه، وتمكنه من مادته. مثاله قوله:
«كذا وقع جبت القميص. والصواب: جِبت كبِعت؛ لأنه من الياء من لفظ الجيب، وكذا رده علي بن حمزة على يعقوب ومنه أخذه أبو محمد» (٣).
«الأظهر في أرفأت السفينة: الهمز خاصة، لأن معنى أرفأتها: قربتها إلى مرفئها حتى ترفأ فيها» (٤).
«وقول سيبويه: هو الصحيح عندي لا يجوز غيره» (٥).
وفي شرح قول ابن قتيبة: «وقوم شِجْعَة» (٦) يقول الشارح: «ولا تلتفت إلى قولهم: شجعان فإنه خطأ» (٧).
ولا يقف الشارح أمام نزاعات العلماء وتضارب آرائهم صامتًا روايًا لها، بل يلقي دلوه بين الدلاء مبديًا رأيه، ومقدمًا حجته. وفي شرح قول ابن قتيبة: «وتدت الوتد، فهو موتود» (٨). يقول:

(١) الانتخاب: ١٣٧.
(٢) الانتخاب: ٥٢.
(٣) الانتخاب: ٦٦.
(٤) الانتخاب: ٣٢٩.
(٥) الانتخاب: ٥٨٦.
(٦) أدب الكتاب: ٥٣٩.
(٧) الانتخاب: ٥٠٣.
(٨) أدب الكتاب: ٣٧٣.

٣ ‏/ ٩٩