»ولا يقال: هما توأم، هذا قول أبي حاتم والفراء، وأما الخليل فقال: التوأم: ولدان معًا، ولا يقال لهما: توأمان ولكن هذا توأم هذا«(٢).
٣ - وقد بلغ به حرصه على التوثيق والضبط ذكره للمصدر الذي ورد فيه النقل. ومثاله قوله:
»أنشد أبو تمام في «الحماسة»: (طويل)
وَكُلُّهُمُ قَدْ نَالَ شِبْعًا لِبَطْنِهِ … وَشِبْعُ الفَتَى لُؤْمٌ إِذَا جَاعَ صَاحِبُهُ«(٣)
»وقال قاسم بن ثابت (عن «التحفة»): التاء فيها بدل من واو، إلا أنها تلزم في تصريف الفعل كله إلا في قولهم: يتفعل … والتحْفَة: طرف الفواكه من «الدلائل»«(٤).
»أبو علي الهجري في «نوادره»: هي الذُّبحة بفتح الباء وتسكينها: داء يصيب الإنسان في حلقه«(٥).
٤ - حرص الجذامي على طول الشرح، على التدخل المستمر لترجيح رأي، أو إظهار شك، مبديًا رأيه ومقدمًا حجته. وفي شرح قول ابن قتيبة:»وهي الأدرة«(٦) مثال لذلك يقول فيه:
»البصري علي بن حمزة: هذا الوجه بضم الهمزة وإسكان الدال، وقد فتحها قوم فقالوا: أدرة بإسكان الدال. وقد قال قوم أيضًا: أدرة بفتح الهمزة والدال. والأجود الأول. وجمع الأدرة: أدرٌ. ويقال: رجل آدرٌ والجمع: أُدْرٌ وأُدْران. . . وقال طرفة:
(١) الانتخاب: ٤٥.
(٢) الانتخاب: ٢٨.
(٣) الانتخاب: ٧٥٣.
(٤) الانتخاب: ١٤٦.
(٥) الانتخاب: ١٥٤.
(٦) أدب الكتاب: ٣٧٨.
(٢) الانتخاب: ٢٨.
(٣) الانتخاب: ٧٥٣.
(٤) الانتخاب: ١٤٦.
(٥) الانتخاب: ١٥٤.
(٦) أدب الكتاب: ٣٧٨.
٣ / ٩٨