سِلاءُ السَّمْنِ (١): طَبْخُهُ.
الزبيدي: «سَلأتُ السَّمْنَ: أَذَبْتُ زُيْدَهُ، وَالاِسْمُ: السِّلاءُ» (٢).
وَالْحِذَاءُ: النَّعْلُ، وَالْحِذَاءُ: الْإِزَاءُ، وَحَاذَيْتُهُ وَأَزَبْتُهُ. وَالْوَلَاءُ: الْمُتَابَعَةُ.
قوله: «وَالْإِسَاءُ: الأطِبَّاءُ» (٣).
ط: «أَنْكَرَهُ أَبُو عَلِيٍّ الْبَغْدَادِيُّ، وَقَالَ: إِنَّمَا هُوَ الْأَسَاءُ بِضَمِّ الْهَمْزَةِ، وَهُمُ الأطِبَّاءُ، وَاحِدُهُمْ آسٍ، وَالْإِسَاءُ بِالْكَسْرِ: الدَّوَاءُ» (٤).
وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ الْقَوْطِيَّةِ: «لَا وَجْهَ لإِنْكَارِ أَبِي عَلِيٍّ لِهَذَا وَآسٍ وَإِسَاءٌ بِالْكَسْرِ صَحِيحٌ لأنَّ فِعَالًا قَدْ يُجْمَعُ عَلَيْهِ فَاعِلٌ قَالُوا: رَاعٍ وَرِعَاءٌ، وَصَاحِبٌ وَصِحَابٌ» (٥).
ثُمَّ رَجَعَ أبُو عَلِيٍّ بَعْدَ ذَلِكَ عَنْ قَوْلِهِ فَحَكَى فِي كِتَابِهِ «الْمَقْصُورُ وَالْمَدُودُ»: الإِسَاءُ جَمْعُ الْآسِي: ذَكَرَهُ عَنِ ابْنِ الْأَنْبَارِيِّ عَنِ الْفَرَّاءِ (٦) " (٧).
ع: سِحَاءَةُ الْقِرْطَاسِ (٨) إِذَا مَدَدْتَ كَسَرْتَ السِّينَ، وَإِذَا قَصَرْتَ فَتَحْتَ السِّينَ.
وَالْخِفَاءُ (٩): الْكِسَاءُ، وَجَمْعُهُ أَخْفِيَةٌ.
(١) أدب الكتاب: ٣٠١.
(٢) التاج: (سلأ).
(٣) أدب الكتاب: ٣٠٢.
(٤) المقصور والممدود لأبي علي: ٤٢١.
(٥) الأفعال: ١٨١.
(٦) المقصور والممدود لأبي علي: ٤٢١.
(٧) الاقتضاب: ٢/ ١٣٦.
(٨) أدب الكتاب: ٣٠٢.
(٩) نفسه.
(٢) التاج: (سلأ).
(٣) أدب الكتاب: ٣٠٢.
(٤) المقصور والممدود لأبي علي: ٤٢١.
(٥) الأفعال: ١٨١.
(٦) المقصور والممدود لأبي علي: ٤٢١.
(٧) الاقتضاب: ٢/ ١٣٦.
(٨) أدب الكتاب: ٣٠٢.
(٩) نفسه.
٢ / ٦٩٦