د: قَالَ أَبُو زَيْدٍ: «وَاعَدَنَا أَعْرَابِيٌّ فِي الْمَسْجِدِ الْجَامِعِ ثُمَّ تَخَطَّانَا إِلَى غَيْرِنَا، فَقُلْنَا لَهُ فِي ذَلِكَ فَقَالَ: أَرَدْتُكُمْ فَسَرِفْتُكُمْ أَيْ أَخْطَأْتُكُمْ» (١).
قوله: «الْفِزْرُ مِنَ الضَّأْنِ» (٢): وَقِيلَ: الْفِزْرُ: مِنَ الْقَطِيعُ الْمَعِزِ خَاصَّةً.
قوله: «فِئَامٌ» (٣).
ط: «هَكَذَا رَوَيْنَاهُ عَنْ أَبِي عَلِيٍّ بِالْهَمْزِ، وَحَكَاهُ أَبُو بَكْرٍ بْنُ دُرَيْدٍ بِغَيْرِ هَمْزٍ (٤)، وَكَذَا وَقَعَ فِي كِتَابِ»الْعَيْنِ«(٥) غَيْرُ مَهْمُوزٍ، وَحَكَى فِيهِ لُغَتَيْنِ فِيَامٌ وَفَيَامٌ، بِالْكَسْرِ وَالْفَتْحِ» (٦).
ع: ابن السكيت: «الْعِمَارَةُ: الْحَيُّ الْعَظِيمُ يَقُومُ بِنَفْسِهِ، بِكَسْرِ الْعَيْنِ» (٧).
قَالَ أَبُو الْعَباس: «وَالْعَمَارَةُ بِفَتْحِ الْعَيْنِ: الْعِمَامَةُ» (٨).
وَقَالَ أَبُو الْحَسَنِ: «وَأَحْسِبُنِي سَمِعْتُ بُنْدَارًا يَحْكِي عَنِ ابْنِ الْكَلْبِيِّ فِي الْحَيِّ: الْعَمَارَة بِالْفَتْحِ، وَأَظُنُّهُمَا يُقَالَانِ، فَمَنْ فَتَحَ أَرَادَ الْتِفَافَ الْحَيِّ بَعْضَهُ بِبَعْضٍ، وَمَنْ كَسَرَ جَعَلَهُ بِمَنْزِلَةِ عِمَارَتِهِ» (٩).
(١) غريب الحديث الخطابي: ٢/ ٩٠.
(٢) أدب الكتاب: ١٧٥.
(٣) نفسه.
(٤) قال: يهمز ولا يهمز، الجمهرة (ف م ي).
(٥) بالهمز العين (فأم).
(٦) الاقتضاب: ٢/ ٩٦.
(٧) تهذيب الألفاظ: ٣٤.
(٨) التاج (عمر).
(٩) فقه اللغة: ٢٢٦ (عن ابن الكلبي عن أبيه).
(٢) أدب الكتاب: ١٧٥.
(٣) نفسه.
(٤) قال: يهمز ولا يهمز، الجمهرة (ف م ي).
(٥) بالهمز العين (فأم).
(٦) الاقتضاب: ٢/ ٩٦.
(٧) تهذيب الألفاظ: ٣٤.
(٨) التاج (عمر).
(٩) فقه اللغة: ٢٢٦ (عن ابن الكلبي عن أبيه).
٢ / ٥٠٦