ط:»جَمْعُ هُبَعٍ هِبْعَانٌ كَصُرَدٍ وَصِرْدَانٍ وَحَكَى أَبُو حَاتِمٍ فِي كِتَابِ «الْإِبِلِ»: «هُبْعٌ وَهِبَاعٌ كَرْبَعٍ وَرِبَاعٍ، وَهُوَ الصَّحِيحُ» (٢).
الْغُفْرُ: وَلَدُ الْأرْوِيَةِ (٣) وَجَمْعُهُ أَغْفَارٌ وَالْأُمُّ مُغْفِرٌ، قَالَ بِشْرُ بْنُ أَبِي خَازِمٍ: (طويل)
وَصَعْبٍ يَزِلُ الغُفْرُ عَنْ قُذُفَاتِهِ … بحَافَاتِهِ بِانٌ طِوَالٌ وَعَرْعَرٌ (٤)
وَيُقَالُ: الْبُرْعُلُ (٥) بِالْبَاءِ أَيْضًا.
د: الْعِسْبَارُ: وَلَدُ الضَّبْعِ مِنَ الذِّئْبِ وَجَمْعُهُ عَسَابِرُ. وَالْيَرْبُوعُ: فَارَةُ الْبَرِّ.
وَيُقَالُ لِوَلَدِ الظَّبْي: الْحُرُّ.
قوله: «وَحَفَّانُهَا صِغَارُهَا» (٦).
ع: في كِتَابِ «الْعَيْنِ»: «الْحَفَّانُ: النَّعَامُ وَالْوَاحِدَةُ حَفَّانَةٌ مِنَ الذَّكَرِ وَالْأُنثَى وَهُوَ فَرْخُهَا (٧)، وَحَفَّانٌ (٨) أَسْمُ أَرْضٍ أَيْضًا.
د: وَاحِدَةُ حَفَّانٍ حَفَّانَةٌ، وَوَاحِدَةُ الْجَوَازِلِ جَوْزَلٌ، وَهِيَ فِرَاخُ النَّعَامِ.
قوله:»وَالنَّهَارُ: فَرْخُ الْقَطَاةِ«(٩).
ط:»قَالَ أَبُو عَلِيٍّ الْبَغْدَادِيُّ: هَكَذَا رَوَيْتُ فِي هَذَا الْكِتَابِ، وَالصَّوَابُ: النَّهَارُ فَرْخُ الْحُبَارَى، وَاللَّيْلُ فَرْخُ الْكَرَوَانِ، كَذَا قَالَ الْأَصْمَعِيُّ فِي كِتَابِ
(١) كتاب الفرق لأبي حاتم: ٢٤٩: الحوار، والأنثى حوارة.
(٢) الاقتضاب: ٢/ ٨٣؛ الكتاب: ٣/ ٥٧٤.
(٣) أدب الكتاب: ١٥٥.
(٤) ديوانه: ٨١؛ إصلاح المنطق: ١٢٨؛ شرح المفضليات: ٦٢٥؛ ل (غفر).
(٥) في أدب الكتاب: ١٥٥؛ الفرعل.
(٦) نفسه.
(٧) العين: الحفان.
(٨) قال ابن الأعرابي بلد، معجم البلدان: ٢/ ٢٧٤.
(٩) أدب الكتاب: ١٥٥.
(٢) الاقتضاب: ٢/ ٨٣؛ الكتاب: ٣/ ٥٧٤.
(٣) أدب الكتاب: ١٥٥.
(٤) ديوانه: ٨١؛ إصلاح المنطق: ١٢٨؛ شرح المفضليات: ٦٢٥؛ ل (غفر).
(٥) في أدب الكتاب: ١٥٥؛ الفرعل.
(٦) نفسه.
(٧) العين: الحفان.
(٨) قال ابن الأعرابي بلد، معجم البلدان: ٢/ ٢٧٤.
(٩) أدب الكتاب: ١٥٥.
٢ / ٤٥٧