الانتخاب في شرح أدب الكتاب = الكاتب — الصفحة ٣٢٧

ع: أَصْلُ التُّومَةِ الْحَجَرُ لِأَنَّهَا تُنْسَبُ إِلَى تَوْءَام (١) مَدِينَةٌ مِنْ مَدَائِنِ عُمَانَ (٢) يَقَعُ إِلَيْهَا اللُّؤْلُؤُ فَيُشْتَرَى مِنْ هُنَاكَ.
قوله: «وَكَانَ بَعْضُ أَصْحَابِ اللُّغَةِ» (٣).
د: هُوَ ابْنُ السِّكِّيتِ فِي «الْإِصْلَاحِ» (٤) وَأَنْشَدَ لِلْهُذَلِيِّ (٥): (متقارب)
أَقَبَّ طَرِيدٍ بنُزْهِ الفَلَاةِ … لا يَرِدُ الْمَاءَ إِلَّا انْتِيَابَا (٦)
يَعْنِي مَا تَبَاعَدَ مِنَ الْفَلَاةِ عَنِ الْمِيَاهِ وَالْأَرْيَافِ، يَصِفُ عَيْرَ وَحْشٍ، وَالْأَقَبُّ: الضَّامِرُ. وَالطَّرِيدُ: الْمَطْرُودُ أَي طَرَدَتْهُ الْخَيْلُ بِنُزْهِ الْفَلَاةِ (٧) وَهُوَ مَا تَبَاعَدَ مِنْهَا عَنِ الْمَاءِ فَلَا يَشْرَبُ الْمَاءَ إِلَّا انْتِيَابَا وَهُوَ افْتِعَالٌ مِنَ النَّوْبَةِ لِفَرَقِهِ مِنَ الطِّرَادِ.
ع: الْجِنَانُ: جَمْعُ جَنَّةٍ.
قوله: «وَمِنْ ذَلِكَ الْأَعْجَمِيُّ» (٨).
ط: «هَذَا الَّذِي قَالَهُ غَيْرُ صَحِيحٍ لِأَنَّ أَبَا زَيْدٍ وَغَيْرُهُ قَدْ حَكَوْا أَنَّ الْأَعْجَمَ لُغَةٌ فِي الْعَجَمِ، وَجَاءَ ذَلِكَ فِي الْأَشْعَارِ الْفَصِيحَةِ كَقَوْلِ الْأَخْزَرِ الْحِمَّانِي (٩): (رجز)
= وَحْفٌ. . . . . . . . . . . … . . . . . . . . . . . . في أَفْنَانِهِ
المفضليات: ٤٥٣؛ المخصص: ١٠/ ١٦٥؛ الفصول: ١/ ٣٩٢.
(١) مدينة التُّوَامِ جمع تَوْأَمٌ اسم قصبة عمان مما يلي الساحل ينسب إليه الدر. معجم البلدان: ٢/ ٥٤.
(٢) كورة عربية على ساحل بحر اليمن وهي في الإقليم الأول، معجم البلدان: ٤/ ١٥٠.
(٣) أدب الكتاب: ٣٨.
(٤) تهذيب إصلاح المنطق: ٦٢١.
(٥) هو أسامة بن الحارث: شرح ديوان الهذليين: ٣/ ١٢٩٢.
(٦) شرح ديوان الهذليين: ٣/ ١٢٩٢، ل التاج: (أ وب).
(٧) في الأصل: (خ):»الفلات" بالتاء المبسوطة، والصواب ما أثبتناه.
(٨) أدب الكتاب: ٣٩.
(٩) هو أحد بني عبد العزى بن كعب بن سعد، راجز محسن، ترجمته في المؤتلف والمختلف: ١/ ٢٠.
٢ ‏/ ١٩٣