ع: وَالْقُطْبُ أَفْصَحُهَا.
ط: «وجَعَلَ عَقْلُ الْإِنْسَانِ قُطُبًا لَهُ لأَنَّ مَدَارَ الرَّحَى عَلَى قُطْبِهَا» (٢).
ع: وَوَقَعَ فِي «كتابِ» أَبِي عَلِيٍّ: وجُوْدَةِ: بِكَسْرِ الْهَاءِ كَأَنه عَطْفٌ عَلَى الْقُطْبِ، والأَحْسَنُ رَفْعُهُ عَطْفًا على العَقْلِ.
والْقَرِيحَةُ: الطَّبِيعَةُ الْخَالِصَةُ، أُخِذَتْ مِنَ الْقَرَاحِ وهو المَاءُ الْخَالِصُ الَّذِي لَمْ يُمْزَجْ بِشَيْءٍ.
ع: القَرِيحَةُ: فَعِيلَةٌ مِنَ الْاِقْتِرَاحِ، وَهُوَ الاِسْتِخْرَاجُ، وَأَصْلُ الْقَرِيحَةِ: الْبِئْرُ تُحْفَرُ فَيُسْتخْرَجُ الْمَاءُ، ثم وُضِعَتْ مَوْضِعَ الطَّبِيعَةِ، وَائْتَمَّ بِكُتُبِنَا: جَعَلَهَا إِمَامًا.
وقوله: «أَنْ يُؤَدِّبَ نَفْسَهُ» الكلام (٣).
ط: «هَذَا مِنْ قَوْلِهِمْ:»أَدَبُ النَّفْسِ خَيْرٌ مِنْ أَدَبِ الدَّرْسِ«(٤).
ويقال: الْأَدَبُ أَدَبَانِ، أَدَبُ خِبْرَةٍ وَأَدَبُ عِشْرَةٍ. قال الشاعر: (رجز)
يَا سَائِلِي عَنْ أَدَبِ الْخِبْرَة … أَحْسَنُ مِنْهُ أَدَبُ الْعِشَرَة
كَمْ مِنْ فَتًى تَكْثُرُ آدَابُهُ … أخْلاقُهُ مِنْ عِلْمِهِ صِفُرَةْ (٥)
وَالْخَطَلُ مِنَ الْقَوْلِ: الْكَثِيرُ فِي فَسَادٍ، يقال: رَجُلٌ أَخْطَلٌ: إِذا كَانَ بَذِيَّ اللِّسَانِ، وبه سُمِّيَ الْأَخْطَلُ (٦) في بعض الأقْوَالِ» (٧).
(١) الاقتضاب: ١/ ١٠٠.
(٢) نفسه.
(٣) أدب الكتاب: ١٤.
(٤) انظر المثل في اللسان (أدب): ١/ ٢٠٦.
(٥) البيت بدون نسبة في الاقتضاب: ١/ ١٠٠.
(٦) غياث بن غوث بن الصلت بن طارقة بن عمرو، أبو مالك، شاعر تغلب، توفي سنة (٩٠ هـ). الشعر والشعراء: ٤٧٣؛ الأغاني: ٨/ ٢٨٠؛ الخزانة: ١/ ١٠٩؛ الأعلام: ٥/ ١٢٣.
(٧) الاقتضاب: ١/ ١٠٠.
(٢) نفسه.
(٣) أدب الكتاب: ١٤.
(٤) انظر المثل في اللسان (أدب): ١/ ٢٠٦.
(٥) البيت بدون نسبة في الاقتضاب: ١/ ١٠٠.
(٦) غياث بن غوث بن الصلت بن طارقة بن عمرو، أبو مالك، شاعر تغلب، توفي سنة (٩٠ هـ). الشعر والشعراء: ٤٧٣؛ الأغاني: ٨/ ٢٨٠؛ الخزانة: ١/ ١٠٩؛ الأعلام: ٥/ ١٢٣.
(٧) الاقتضاب: ١/ ١٠٠.
٢ / ٩٤