الانتخاب في شرح أدب الكتاب = الكاتب — الصفحة ١٥٠٣ (ص ٤ ‏/ ٥١٠)

وَمِنَ المُعْتَلَّ: شَاةٌ، وَشَيَاهٌ، وَشَوِيٌّ. وَقَالُوا فِي جَمْعِ»مَسِيلِ المَاءِ«: مُسُلٌ وَمُسْلَانٌ، فَجَعَلُوا المِيمَ أَصْلًا، وَهُمْ يَقُولُونَ مَعَ ذَلِكَ: سَالَ المَاءُ، يَسِيلُ. وَمِثْلَ هَذَا كَثِيرٌ» (١).
وَقَوْلُهُ: «نَحْوَ المَوْعِدِ وَالمَوْضِعِ» (٢).
ع: «الشَّوَى: المَصْدَرُ، وَالاسْمُ هُنَا حَيْثُ كُسِرَ المُضَارِعُ فَحُمِلَا عَلَيْهِ قِيَاسًا فِي الكَسْرِ إِلَّا أَرْبَعَةَ أَحْرُفٍ: مَوْهَبٌ، وَمَؤكَلٌ، وَمَوْرَقٌ، وَمَوْحَلٌ» (٣).
وَقَوْلُهُ: «وَقَالَ بَعْضُهُمْ: مَوْحَلٌ» (٤).
ع: «هُوَ الكِسَائِيُّ زَعَمَ أَنَّهُ سَمِعَ: مَوْحَلٌ وَمَوْحِلٌ. وَزَعَمَ الفَرَّاءُ أَنَّهُ سَمِعَ: وَضَعْتُ الشَّيْءَ مَوْضَعًا» (٥).
وَأَنْشَدَ قَوْلَ الهُذَلِيِّ: فَأَصْبَحَ العِينُ (٦).
ط: «هُوَ المُتَنَخِّلُ الهُذَلِيُّ (٧). وَ»العِينُ«: بَقَرُ الوَحْشِ، وَاحِدَتُهَا عَيْنَاءُ. وَ»الرُّكُودُ«: القِيَامُ الَّتِي لَا تَبْرَحُ. وَ»الأَوْشَازُ«: المَوَاضِعُ المُرْتَفِعَةُ كَالْأَنْشَازِ، وَاحِدُهَا وَشَزٌ. وَ»يَرْسَخْنَ«: يَغْرَقْنَ. وَ»المَوْحَلُ«و»المَوْحِلُ«بِفَتْحِ الحَاءِ وَكَسْرِهَا: الوَحَلُ. وَصَفَ مَطَرًا عَظِيمًا فَرَّتْ مِنْهُ الوَحْشُ إِلَى الجِبَالِ مَخَافَةَ أَنْ تَغْرَقَ وَقَبْلَهُ: (سريع)

(١) الاقتضاب: ٢/ ٣١٣ - ٣١٤.
(٢) أدب الكتّاب: ٥٥٤ باب»ما جاء مفعل فيه لغتان: مفعل ومفعل".
(٣) الشوى: الأطراف. تهذيب الإصلاح: ١٦٨؛ التهذيب: ١١/ ٤٤٢؛ الأفعال للسرقسطي: ٢/ ٣٦١.
(٤) أدب الكتّاب: ٥٥٤؛ الإصلاح: ١٢١ - ١٢٢.
(٥) الإصلاح: ٢٢٠.
(٦) أنشده في أدب الكتّاب: ٥٥٤. وتمامه:
. . . . . . . . . ركودًا على ال … أوشاز أن يرسخن في الموحل
ديوان الهذليين: ٢/ ٩؛ الجواليقي: ٢٨٢.
(٧) هو مالك بن عويمر بن عثمان بن سويد من بني لحين بن هذيل بن مدركة، شاعر جاهلي. ترجمته في: الشعر والشعراء: ٢/ ٦٥٩؛ المؤتلف: ١٧٨؛ السمط: ٧٢٤؛ الخزانة: ٤/ ١٥٠.

٤ ‏/ ٥١٠