الانتخاب في شرح أدب الكتاب = الكاتب — الصفحة ١٢٥٦ (ص ٤ ‏/ ٢٦٣)

قَوْلُهُ:»بُخْتُ نَصَّرَ«(١).
ع:»وَقَالَ غَيْرُ الأَصْمَعِيِّ: إِنَّمَا هُوَ «بُوخَتْ نَصَّرْ» فَأُعْرِبَ. وَقَالَ: «بُوخَتْ»: ابْنٌ، وَ«نَصَّرْ»: اسْمٌ لِصَنَمٍ. وَكَانَ وُجِدَ عِنْدَ الصَّنَمِ وَلَمْ يُعْرَف لَهُ أَبٌ فَقِيلَ لَهُ: ابْنُ الصَّنَمِ. وَلَا يُقَالُ بِالتَّخْفِيفِ«(٢).
قَوْلُهُ:»وَابْنُ أَبِي العَرُوبَةِ بِالأَلِفِ وَاللَّامِ«(٣).
د: هَذَا مَذْهَبُ سِيبَوَيْهِ. وَأَجَازَهُ الْفَرَّاءُ، وَحُكِيَ عَنْ سِيبَوَيْهِ أَنَّهُ تُذُوكِرَ فِي حَلَقَتِهِ أَشْيَاءُ مِنْ حَدِيثِ قَتَادَةَ حَتَّى ذُكِرَ لَهُ حَدِيثٌ غَرِيبٌ. فَقَالَ سِيبَويهِ:»لَمْ يَرْوِ هَذَا إِلَّا سَعِيدُ بْنُ أَبِي العَرُوبَةِ. فَقَالَ لَهُ بَعْضُ وَلَدِ جَعْفَرَ بْنِ سُلَيْمَانَ: مَا هَاتَانِ الزَّائِدَتَانِ يَا أَبَا بَشْرٍ؟ فَقَالَ: هَكَذَا يُقَالُ: إِنَّ العَرُوبَةَ: الْجُمُعَةُ، فَمَنْ قَالَ: عَرُوبَةُ، فَقَدْ أَخْطَأَ. قَالَ ابْنُ سَلَّامٍ: «فَقُلْتُ لِيُونُسَ مَا قَالَهُ سيبويهِ فِي الْعَرُوبَةِ. فَقَالَ: أَصَابَ للهِ دَرُّهُ» (٤).
وَالْقَارَةُ: قَبِيلَةٌ (٥).
قَوْلُهُ: «وَهُوَ الْجَلُودِيُّ بِفَتْحِ الْجِيم» (٦).
«كَذَا قَالَ يَعْقُوبُ (٧). وَقَالَ [عَلِيُّ بْنُ حَمْزَةَ البَصْرِيُّ:»سَأَلْتَ أَهْلَ إِفْرِيقيَةَ (٨) عَنْ جَلُودٍ (٩) الَّتِي ذَكَرَهَا] (١٠) يَعْقُوبُ فَلَمْ يَعْرِفُهَا أَحَدٌ مِنْ

(١) أدب الكتاب: ٤٢٦؛ المحبر: ٣٩٤.
(٢) القول لأبي حاتم السجستاني في المعرب: ٨١. اللسان (نصر).
(٣) أدب الكتاب: ٤٢٦.
(٤) لم أقف عليه.
(٥) قبيلة تتألف من عقل والديش ابنا الهون بن خزيمة، سموا قارة لاجتماعهم والتفافهم؛ معجم قبائل العرب: ٣/ ٩٣٥.
(٦) أدب الكتاب: ٤٢٧.
(٧) الإصلاح: ١٦٢.
(٨) بلاد إفريقي تمتد من قبالة صقلية إلى قبالة الأندلس؛ معجم البلدان: ١/ ٢٢٨ - ٢٢٩.
(٩) بلدة بإفريقيا ينسب إليها القائد عيسى بن يزيد الجلودي؛ معجم البلدان ٢/ ١٥٦؛ معجم ما استعجم: ١/ ٣١٠.
(١٠) بياض في الأصل والمثبت من الاقتضاب.

٤ ‏/ ٢٦٣