«العلل» ٧/ ١١١ قبيل (١٢٣٩): «وحديث رجاء بن حيوة الذي فيه ذكر أعلى الخف وأسفله لا يثبت؛ لأنَّ ابن المبارك رواه عن ثور بن يزيد مرسلًا» (٢).
وقال البيهقي في «المعرفة» عقب (٤٤٣): «وضعّف الشافعي في القديم حديث المغيرة بأن لم يسمِّ رجاء بن حيوة كاتب المغيرة بن شعبة، وفيه وجه من التضعيف وهو أنَّ الحفاظ يقولون: لم يسمع ثور هذا الحديث من رجاء بن حيوة، رواه عبد الله بن المبارك، عن ثور وقال: حدثت عن رجاء بن حيوة، عن كاتب المغيرة، ولم يذكر المغيرة، واعتماد الشافعي في هذه المسألة على ما رواه عن ابن عمر»، وقال ابن حزم في «المحلى» ٢/ ٧٣: «مدلَّس أخطأ فيه الوليد بن مسلم في موضعين» ثم قال: «فَصَحَّ أنَّ ثورًا لم يسمعه من رجاء بن حيوة، وأنه مرسل لم يذكر فيه المغيرة، وعلة ثالثة: وهي أنه لم يُسمِّ فيه كاتب المغيرة فسقط كل ما في الباب وبالله التوفيق»، وقال أبو نعيم في «الحلية» ٥/ ١٧٦: «غريب من حديث رجاء، لم يروه عنه إلا ثور»، وقال البغوي عقب (٢٣٨): «والحديث مرسل؛ لأنَّه يرويه ثور بن يزيد، عن رجاء بن حيوة، عن كاتب المغيرة، عن المغيرة، وثور لم يسمع هذا من رجاء ..»، وقال الزيلعي في «نصب الراية» ١/ ١٨١: «وهو ضعيف»، وقال ابن عبد الهادي في «تنقيح التحقيق» قبيل (٢٦٩): «لكن علة الحديث ما ذكره الترمذي من رواية ابن المبارك ..»، وقال ابن عبد البر في «التمهيد» ٤/ ٣٩٦: «وهذا إفساد لهذا الحديث بما ذكر من الإخلال في إسناده» وقال في «الاستذكار»، له ١/ ٢٦٩: «لم يسمعه ثور من رجاء»، وقال ابن القيم في «زاد المعاد» ١/ ١٩٢: «ولم يصح عنه مسح أسفلهما إلا في حديث منقطع والأحاديث الصحيحة على خلافه»، وأطنب رحمه الله في الكلام على هذا الحديث فقال في حاشيته على «مختصر سنن أبي داود» ١/ ٩٧ - ٩٨ (١٥٧): «حديث المغيرة هذا قد ذكر له
(٢) وذكر في «سننه» ١/ ١٩٤ نحوه.
١ / ٢٦٧