مثاله: ما رواه ابن لهيعة عن كتاب موسى بن عقبة إِلَيْهِ بإسناده عن زيد ابن ثابت: «أنَّ رَسُوْل الله ﷺ احتجمَ في المسجد» (٢)، قَالَ ابن الصَّلَاحِ: «وإنَّما هُوَ بالراء: «احتجرَ في المسجدِ بخُصٍّ أو حَصيرٍ، حُجرة يصلي فِيْهَا» (٣) فصحّفه ابنُ لهيعة؛ لكونه أخذه من كتاب بغير سَمَاع» (٤).
قال ابن رجب: «وقوله: «احتجم» غلط فاحش، وإنما هو: «احتجر» أي: اتخذ حجرة» (٥).
وَقَالَ الإمام مُسْلِم: «وهَذِهِ رِوَايَة فاسدة من كُلّ جهة، فاحشٌ خطؤها في الْمَتْن والإسناد جميعًا، وابن لهيعة المصحف في متنه، المغفل في إسناده» (٦).
النوع الرابع: تصحيف السمع وتحريفه:
ويحدث بسبب تشابه مخارج الحروف والكلمات في النطق، فيختلط الأمر عَلَى السامع فيقع في التصحيف أَو التحريف.
نحو حَدِيْث لـ: (عاصم الأحول)، رَوَاهُ بعضهم فَقَالَ: (عن واصل الأحدب) وَقَدْ ذَكَرَ الإمام الدَّارَقُطْنِيُّ أنَّهُ من تصحيف السمع لا من تصحيف البصر قَالَ ابن الصَّلَاحِ: «كأنَّه ذهب - والله أعلم - إلى أنَّ ذَلِكَ مِمَّا لا يشتبه من حَيْثُ الكتابة، وإنَّما أخطأ فِيْهِ سمع من رَوَاهُ» (٧).
(١) «معرفة أنواع علم الحديث»: ٢٩٥ بتحقيقي.
(٢) أخرجه: أحمد ٥/ ١٨٥، ومسلم في «التمييز» (٥٥).
(٣) أخرجه: البخاري ٨/ ٣٤ (٦١١٣)، ومسلم ٢/ ١٨٨ (٧٨١) (٢١٣) وفي «التمييز»، له (٥٧).
وأخرجه: البخاري أَيْضًا ١/ ١٨٦ (٧٣١) و٩/ ١١٧ (٧٢٩٠)، ومسلم ٢/ ١٨٨ (٧٨١) (٢١٤) بلفظ: «اتخذ حجرة».
(٤) «مَعْرِفَة أنواع علم الْحَدِيْث»: ٣٨٥ بتحقيقي.
(٥) «فتح الباري» ٦/ ٣٠٥.
(٦) «التمييز» عقب (٥٥). وسيأتي مزيد إيضاح وتبين لهذا الحديث في موضعه.
(٧) «مَعْرِفَة أنواع علم الْحَدِيْث»: ٣٨٩ بتحقيقي.
(٢) أخرجه: أحمد ٥/ ١٨٥، ومسلم في «التمييز» (٥٥).
(٣) أخرجه: البخاري ٨/ ٣٤ (٦١١٣)، ومسلم ٢/ ١٨٨ (٧٨١) (٢١٣) وفي «التمييز»، له (٥٧).
وأخرجه: البخاري أَيْضًا ١/ ١٨٦ (٧٣١) و٩/ ١١٧ (٧٢٩٠)، ومسلم ٢/ ١٨٨ (٧٨١) (٢١٤) بلفظ: «اتخذ حجرة».
(٤) «مَعْرِفَة أنواع علم الْحَدِيْث»: ٣٨٥ بتحقيقي.
(٥) «فتح الباري» ٦/ ٣٠٥.
(٦) «التمييز» عقب (٥٥). وسيأتي مزيد إيضاح وتبين لهذا الحديث في موضعه.
(٧) «مَعْرِفَة أنواع علم الْحَدِيْث»: ٣٨٩ بتحقيقي.
٤ / ٥٦٨