وقال أبو حاتم في «المراسيل» لابنه (٢٨٨): «سالم بن أبي الجعد لم يسمع من ثوبان شيئًا، يدخل بينهما: معدان».
وقال يحيى بن معين فيما أسنده إليه الخلّال في «السُّنة» (٨١٩): «سمعت خالد بن خداش، قال: جاء سلام بن أبي مطيع إلى أبي عوانة، فقال: هات هذه البدع التي قد جئتنا بها من الكوفة، قال: فأخرج إليه أبو عوانة كتبه فألقاها في التنور، فسألت خالدًا ما كان فيها؟ قال: حديث الأعمش، عن سالم بن أبي الجعد، عن ثوبان، قال: قال رسول الله ﷺ:»استقيموا لقريشٍ«وأشباهُهُ».
وقال الخلَّال في «السُّنة» عقب (٨٠): «قال حنبل: سمعت أبا عبد الله، قال: الأحاديث خلاف هذا. قال النبيُّ ﷺ:»اسمعْ وأطعْ ولو لعبد مُجدعٍ«(٣).
وقال:»السمع والطاعة في عسركَ ويسركَ وأثرةٍ عليكَ«(٤) فالذي يروى عن النبي ﷺ من الأحاديثِ خلاف حديثِ ثوبان وما أدري ما وجهه».
وقال الشيخ الألباني في «الضعيفة» (١٦٤٣): «حديث ثوبان هذا، لا يصح من قبل إسناده، وابن أبي الجعد لم يسمع من ثوبان، فهو منقطع، فإذا
(١) وهو: «ثقة»» التقريب «(٦٧٨٧).
(٢) انظر:»تحفة التحصيل " (٢٩٥).
(٣) أخرجه: مسلم ٦/ ١٤ (١٨٣٧) (٣٦) من حديث أبي ذر بلفظ: «فإذا كان عبدًا مجدع الأطراف».
(٤) أخرجه: مسلم ٦/ ١٤ (١٨٣٦) (٣٥) من حديث أبي هريرة وزاد فيه: «ومنشطك ومكرهك».
(٢) انظر:»تحفة التحصيل " (٢٩٥).
(٣) أخرجه: مسلم ٦/ ١٤ (١٨٣٧) (٣٦) من حديث أبي ذر بلفظ: «فإذا كان عبدًا مجدع الأطراف».
(٤) أخرجه: مسلم ٦/ ١٤ (١٨٣٦) (٣٥) من حديث أبي هريرة وزاد فيه: «ومنشطك ومكرهك».
١ / ٢٠١